Tyndale Open Study NotesDeutéronome 27

Ce membre de phrase pourrait renvoyer à l'ensemble du livre du Deutéronome, mais compte tenu de la petite surface (27.2) sur laquelle le texte devait être inscrit, il s'agit probablement des Dix Commandements.

La cérémonie de l'alliance devait avoir lieu au mont Ébal, une montagne située à l'est de Sichem (voir Jos 8.30–35). Le Pentateuque samaritain mentionne ici "mont Garizim", une tentative évidente de justifier la présence du temple samaritain sur cette montagne (voir Dt 11.29).

Les recherches archéologiques ont permis de découvrir un certain nombre d'autels cananéens, tous construits en blocs taillés. Contrairement à cette pratique, les Israélites ne devaient construire leurs autels qu'avec des pierres brutes (Ex 20.22–26 ; voir la note thématique "Autels").

Certaines offrandes permettaient d'expier les péchés et les transgressions ; d'autres confirmaient la bonne entente entre le Seigneur et le donateur. Par exemple, les offrandes de paix (parfois appelées "offrandes de communion") témoignaient de la plénitude de la relation entre Dieu et l'homme (voir Lv 3.1–16).

Les Israélites étaient déjà le peuple du Seigneur avant cela, mais chaque fois qu'Israël affirmait qu'il était le peuple de Dieu et renouvelait l'alliance (comme ici), il devenait le peuple de Dieu d'une manière toute nouvelle. Le réengagement envers le Seigneur est comme le début d'une nouvelle relation avec lui.

Le mont Garizim se trouve juste à l'ouest du mont Ébal (27.4), et Sichem se trouve dans la vallée entre les deux (voir 11.29; Jos 8.30–35). • Les tribus ou leurs représentants étaient soigneusement placés de telle sorte que lorsque les lévites (Dt 27.14) lisaient l'alliance depuis la vallée en contrebas, les autres tribus proclamaient dans un style antiphonal leur adhésion à ses termes en criant amen, un terme hébreu qui signifie "qu'il en soit ainsi."

En invoquant des malédictions sur elles-mêmes si elles désobéissaient aux termes de l'alliance, ces tribus servaient de témoins et de juges de leur propre future désobéissance.

Les lévites, en tant que groupe, étaient stationnés sur le mont Garizim (27.12). L'Arche de l'Alliance les accompagnait, et ils offraient des sacrifices (Jos 8.30–35). L'enseignement et la proclamation de la Torah faisaient partie du rôle des lévites (Dt 33.10; voir note d'étude sur 6:8; voir aussi Lv 10.11).

Un tel comportement frappe au plus profond l'idéal de l'alliance en violant le deuxième commandement (voir 5.7–10).

Dans les différentes sphères des relations humaines, le devoir envers les parents se situe juste en dessous du devoir envers Dieu (voir 5.16). Manquer de respect et désobéir aux parents, c'est manquer de respect à Dieu.

Déplacer une borne à son propre avantage équivaut à un vol et viole clairement le huitième commandement (voir 5.19; 19.14).

Cette malédiction s'appliquera au traitement des handicapés physiques ou des personnes défavorisées en général. Un acte aussi méchant et insensible n'était pas digne d'un membre de la communauté de l'alliance, dans laquelle tous devaient être traités de la même manière.

Il serait facile de désavantager juridiquement les étrangers, les orphelins et les veuves ou de leur refuser toute justice (voir 10.18; 24.17).

Voir 22.30.

Bien que cette instruction concerne une relation avec une demi-sœur ou un frère adoptif, elle exclut également une relation sexuelle avec un frère ou une sœur à part entière (voir Lv 18.9; 20.17).