Tyndale Open Study NotesDeutéronome 26

Selon les termes de l'alliance, le Grand Roi exigeait un tribut annuel (ou plus fréquent) de ses sujets. Israël étant une société agraire, Dieu demandait des offrandes de produits animaux, végétaux ou céréaliers. Ce tribut célébrait en particulier la puissante rédemption du peuple lors de l'Exode.

La mère de Jacob (Rébecca) était une Araméenne (Gn 24.10 ; 25.20, 26), et Jacob avait également vécu en Aram pendant de nombreuses années (Gn 31.41–42). Son mode de vie était semi-nomade. • Jacob et sa famille ne comptaient que soixante-dix personnes lorsqu'ils sont allés en Égypte (voir Gn 46.27 ; Ex 1.5).

Dans la société israélite, les étrangers (littéralement "voyageurs" ou "personnes en séjour") étaient en réalité des résidents provenants d'autres peuples ; voir aussi la note d'étude sur 10.18.

Tous les trois ans, la dîme était recueillie pour les Lévites et autres dépendants ; voir aussi la note d'étude sur 14.28.

Cette déclaration atteste que le donateur a donné ses propres biens aux lévites et à d'autres personnes dans le besoin.

Ces rituels païens visaient à soutenir les morts par des offrandes alimentaires. Offrir une telle nourriture aux lévites dans le cadre de la dîme était considéré comme inacceptable.

Après avoir exposé les grands principes de l'alliance (chapitres 5–11) et précisé leur application (chapitres 12–26), Moïse a exhorté le peuple à obéir à l'alliance de tout son cœur. Le Seigneur les appelait à une relation spéciale avec lui, un privilège qui exigeait l'obéissance aux prescriptions de l'alliance. Le résultat de cette soumission était la sainteté, un état qui reflétait le caractère de Dieu et qui découlait naturellement d'une communion ininterrompue avec lui.

La référence au coeur et à l'être entier rappelle le Shema, la déclaration fondamentale de la foi et de l'engagement d'Israël (voir 6.4–5 et les notes d'étude). Les exigences sacrées de Dieu nécessitent un engagement plein et de tout cœur ; c'est tout ou rien avec lui.