Tyndale Open Study NotesDeutéronome 16

La fête de la Pâque (hébreu pesakh) marque la délivrance d'Israël de l'esclavage en Égypte, après la dixième plaie, (voir Ex 11–12 ; Lv 23.5–8). • L'Exode était un événement tellement important dans l'histoire d'Israël que le mois d'Abib, au cours duquel il a eu lieu, marque le début du calendrier annuel d'Israël (voir Ex 12.2).

Le nom du Seigneur représentait le Seigneur lui-même. Lorsqu'il a placé son nom dans le tabernacle ou le temple, il en faisait en réalité son lieu de résidence (voir 12.5, 18).

Bien que la levure symbolise fréquemment la corruption (Lv 6.14–17 ; Mt 16.11–12), elle devait être évitée lors de la Pâque parce que les Israélites, lors de la toute première Pâque, n'avaient pas eu le temps d'attendre que le pain à la levure finisse de lever (voir Ex 12.10–14). Les éléments de la célébration annuelle de la Pâque rappellent aux Israélites ce que Dieu a fait pour eux.

La fête de la Moisson avait lieu sept semaines après la Pâque et célébrait la récolte du blé (Ex 34.22 ; Lv 23.15–22).

La fête des Tentes s'appelle ainsi parce que le peuple d'Israël a reçu l'instruction de camper pendant une semaine dans des tentes rudimentaires faites de branches d'arbres en souvenir de leurs années d'errance dans le désert (Lv 23.33–43). Il s'agit aussi de la célébration des récoltes d'automne.

La participation à cette fête était obligatoire pour tous les hommes, mais les femmes et les enfants pouvaient également participer (16.11, 14 ; cf. Lc 2.41).

La communauté d'Israël, comme toute entité politique, avait besoin de dirigeants de différentes sortes pour assurer la cohésion et l'orientation du peuple. Le Seigneur a demandé à Moïse d'établir une structure dirigeante appropriée. Il a également défini les critères de sélection des dirigeants et les responsabilités de chaque fonction.

Dans ce contexte, l'utilisation conjointe de termes comme "juges" et "responsables" peut suggérer que différents mots étaient fonctionnellement synonymes. En général, "responsable" est un titre générique utilisé pour tout dirigeant public, mais dans le contexte de ce passage, il pourrait faire référence à un administrateur de la loi et de la justice, ou à un rôle similaire à celui des agents de police, comme c'est l'usage en hébreu moderne. • Il s'agissait de se conformer à une norme objective de justice qui ne pouvait être changée ni par la pression publique ni par la contrainte privée.

Voir la note d'étude sur 1.16–17 au sujet de l'impartialité.

À propos des poteaux sacrés, voir la note d'étude sur 7.5 ; voir aussi 12.3 ; Es 27.8–9 ; Mi 5.13–15.