Tyndale Open Study NotesDeutéronome 13

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Deutéronome 13:1-18

Les prophètes qui cherchaient à détourner Israël du seul vrai Dieu étaient accusés de trahison, un crime passible de la peine de mort. Aucune autre religion n'exigeait le culte exclusif de ses divinités nationales ; ainsi, des sanctions aussi sévères pour le culte de divinités concurrentes étaient sans précédent dans le Proche-Orient antique.

Deutéronome 13:1

Dieu a accompli des signes et des miracles pour susciter l'émerveillement et la foi chez ceux qui en étaient témoins (voir 6.22). Les faux prophètes et les magiciens pouvaient reproduire ces exploits dans une certaine mesure et parfois égarer ainsi le peuple de Dieu (voir Ex 7.11, 22 ; 8.7).

Deutéronome 13:5

Dieu désirait l'élimination totale des faux prophètes, ne laissant aucune trace de leurs mauvaises œuvres. Voir aussi 17.12 ; 19.13.

Deutéronome 13:6

Les Israélites avaient entendu parler de ces faux dieux auparavant, mais ils ne les avaient jamais adorés. En les adorant, ils violeraient les deux premiers commandements qui constituent l'essence même de l'alliance.

Deutéronome 13:9

Les coupables étant des membres de sa propre famille (13.6), cette exigence difficile mettait à l'épreuve la profondeur de l'engagement d'une personne à adorer exclusivement le Seigneur. L'amour pour Dieu doit passer avant l'amour pour les membres de la famille et les amis (Mt 10.34–39).

Deutéronome 13:13

Les hommes mauvais ou les vauriens dont il est question ici sont appelés littéralement "fils de Bélial". En hébreu, l'expression "fils de" est souvent utilisée pour désigner l'appartenance à un groupe ou des caractéristiques communes. Les vauriens étaient connus pour tromper les autres et les égarer (Pr 6.12 ; 16.27 ; 19.28 ; Na 1.11).

Deutéronome 13:14

Un acte détestable désigne toute action ou même toute pensée qui offense Dieu (voir les notes d'étude sur 7.25–26 ; 12.31).

Deutéronome 13:16

Il était interdit de conserver les butins de guerre ou les objets pillés. Dieu avait ordonné leur destruction complète (voir 2.34 ; Lv 27.28–29).

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