Tyndale Open Study Notes2 Timothée 3

Timothée doit rester sur la bonne voie malgré les périodes difficiles à venir.

Paul décrit comment seront les hommes dans les derniers jours (voir aussi 1Tm 4.1–5 ; 2P 2.1–22 ; 3.3 ; Jd 1.18), qui ont déjà commencé (2Tm 3.5, 6–9).

De pareils hommes (3.2–4) ont rejeté l'enseignement sain et se sont coupés de la puissance qui aurait pu les rendre pieuses (voir 1Tm 1.5–11 ; Col 2.16–23).

L'effet des faux enseignants sur les ménages et les femmes est une préoccupation constante dans les lettres de Paul à Timothée et à Tite (Ti 1.11 ; voir 1Tm 2.11–15 ; 3.4–5 ; 5.14–15). Que les faux enseignants aient ciblé ou non les femmes, ils ont apparemment réussi à en corrompre certaines.

Jannès et Jambrès sont, traditionnellement, les noms des sorciers égyptiens qui s'opposèrent à Moïse (voir Ex 7.8–13 ; 8.18 ; 9.11).

Timothée était de Lystre, près d'Antioche et d'Icone, donc il savait tout ce que Paul avait souffert (voir Ac 13.14, 45–51 ; 14.1–8, 19–22), bien qu'il ait été recruté après ces événements (Ac 16.1–3). • le Seigneur m'a délivré : Paul peut attester par sa propre vie que le Seigneur accomplit ses desseins à travers son serviteur fidèle (voir 2Tm 4.6–8, 17–18 ; Ps 22.19–22 ; 34.19 ; Dn 3.17–18 ; 2Co 1.8–10 ; 2P 2.7–9).

Dès l'enfance, la grand-mère et la mère juives de Timothée, Loïs et Eunice (voir Ac 16.1–3), l'ont éduqué dans les Écritures de l'Ancien Testament (voir 2Tm 1.5) et renforcé leur enseignement par l'exemple de leurs vies. • Les Écritures de l'Ancien Testament donnent la sagesse pour recevoir Jésus-Christ. Vice versa, Jésus-Christ aide à comprendre pleinement les Écritures de l'Ancien Testament.

Ces versets développent 3.15 en expliquant l'efficacité des Écritures, leur source, et la façon dont elles donnent sagesse pour vivre notre salut. Paul parlait des Écritures hébraïques (l'Ancien Testament), mais sa déclaration peut maintenant s'appliquer à toutes les Écritures, y compris le Nouveau Testament (voir, par exemple, 2P 3.15–16).

Le fait que l'Écriture soit inspirée de Dieu (littéralement soufflée par Dieu, émise par la parole même de Dieu ; voir aussi Hé 4.12–13 ; 2P 1.20–21) n'empêche pas une implication active des auteurs humains. Mais cela réaffirme que Dieu est pleinement responsable de sa parole. L'Écriture est vraie, fiable, autoritaire, éternelle et puissante parce qu'elle vient de Dieu lui-même. Son message est cohérent et constant, notamment dans son témoignage de Jésus-Christ (voir Lc 24.25–27, 44 ; Jn 5.39–40 ; Ac 3.24 ; 1Co 15.3–4). Ainsi, elle a le pouvoir d'accorder le salut et de susciter la foi. Elle ne doit pas être abusée, comme par les faux enseignants (2Tm 4.2–4 ; 1Tm 1.4–7 ; cf. 2P 3.16), mais enseignée correctement (2Tm 2.2, 15). • Du fait de son inspiration, toute l'Écriture est utile. L'Ancien et le Nouveau Testament nous enseignent et nous guident ensemble dans la vie.

Paul précise que le salut (3.15) aboutit à la piété (voir Ga 1.4 ; 5.16–26 ; Ep 2.8–10).