Tyndale Open Study Notes2 Samuel 7

David ne souhaitait pas seulement construire une tente pour abriter l'arche de l'Alliance (6.17) : son souhait le plus cher était de construire une maison pour Dieu.

Si Dieu n'avait qu'une tente alors que David possédait un palais, cela pouvait donner l'impression que David était le véritable roi plutôt que Dieu. David souhaitait donc remédier à cela en construisant un temple pour Dieu.

Sur la délivrance des ennemis, voir Dt 12.9–10 ; 1R 5.4 ; 8.56. Le repos de David était temporaire, car il repartait bientôt en guerre (voir 2S 8.1–18).

Natan est apparu à trois reprises dans la vie de David : (1) ici avec une promesse pour David ; (2) en 12.1–15, dans une parabole de jugement contre David ; (3) en 1R 1.11–27, avec un projet d'installation de Salomon comme successeur de David. • Un palais de cèdre était un palais en pierre dont l'intérieur était couvert de lambris de cèdre.

Le conseil de Natan à David était une idée de Natan lui-même. Il s'est avéré que Dieu a empêché David de construire le Temple (voir 1Ch 22.8). Même les véritables prophètes sont faillibles lorsqu'ils parlent de leur propre initiative, plutôt que d'après la révélation de Dieu.

Effectivement, Dieu voulait que quelqu'un lui construise une maison, mais ce ne serait pas David.

Avant que le Temple ne soit construit sur un lieu fixe, la demeure de Dieu était une structure mobile qui s'apparentait à une tente, aussi appelée Tabernacle. Le texte utilise un langage propre à l'expérience humaine pour exprimer une vérité sur Dieu (voir les notes d'étude sur Ex 29.18 ; Dt 8.2) : bien que Dieu soit omniprésent, il a choisi le Tabernacle et dans le Temple comme sa "demeure" dans l'ancien Israël (voir note d'étude sur 2Ch 2.5–6 ; cf. Ac 17.24).

Le tabernacle était une structure moins impressionnante que le Temple, mais il honorait pleinement Dieu et était agréé par lui : c'est bien Dieu qui avait ordonné son utilisation dans cette période de l'histoire d'Israël.

Loin de permettre à David de construire une maison pour Dieu, Dieu a promis de construire une maison pour David, c'est-à-dire une dynastie permanente de rois issus des descendants de David.

Les rois du Proche-Orient ancien étaient souvent qualifiés de bergers (voir 1R 22.17 ; Es 44.28 ; Ez 34.2 ; 37.24 ; Na 3.18 ; Za 10.3). David, qui avait été un berger, appelait lui-même le Seigneur son berger (Ps 23.1).

En guidant et en protégeant David, Dieu a joué un rôle actif dans la construction de l'ensemble de sa vie. • Abraham et David sont les seuls à qui Dieu a promis de rendre leurs noms célèbres (voir Gn 12.2).

Grâce à David et ses descendants, l'ensemble du pays allait connaître une paix durable. Il y a un fort contraste avec les périodes de paix intermittentes et temporaires propres à la période des Juges, où des nations venaient régulièrement attaquer Israël, cherchant à briser sa quiétude. La promesse d'un repos venant de Dieu a été mentionnée pour la première fois par Josué (Jos 1.13,15 ; 22.4), et elle s'est ensuite réalisée durant le ministère de certains juges (Jg 3.11,30 ; 5.31 ; 8.28).

Dieu voulait faire infiniment plus pour David que ce que David projetait de faire pour Dieu. Alors que David était principalement intéressé par des projets tels que la construction d'un temple, Dieu souhaitait apporter la bénédiction à l'ensemble de son peuple, à travers une dynastie de rois justes.

Le temple allait être construit par Salomon, le fils de David ; c'est l'implication personnelle de David dans des conflits militaires (et dans l'effusion de sang) qui l'a disqualifié pour la construction du temple de Dieu (1Ch 22.8–9).

Les rois de la lignée de David vont jouir d'une relation d'alliance spéciale avec Dieu, comme toute la nation d'Israël (voir Ex 6.7 ; Lv 26.12). Plus tard, Jésus est devenu l'accomplissement ultime de cette prophétie (voir Hé 1.5). Paul cite cette phrase dans 2Co 6.18 et l'applique à tous les croyants. • Dieu allait ramener sur la bonne voie les descendants de David, les futurs rois d'Israël, chaque fois qu'ils pècheraient (voir l'expérience de Jésus, qui n'a jamais péché, mais qui a subi le jugement de Dieu ; Hé 4.15 ; 5.8 ; 12.1–11).

Les promesses de Dieu n'annulent pas la responsabilité humaine (7.14). Tout acte répréhensible exige une juste réponse de Dieu. Cependant, aucun fils de David, aussi égaré soit-il, ne pourrait conduire Dieu à retirer sa promesse de préserver la dynastie de David. Bien que la dynastie ait disparu pendant des centaines d'années, la maison et le royaume de David ont été renouvelés en Jésus-Christ, le descendant sans péché de David qui règne pour toujours.

David a répondu par la prière à la promesse divine d'une dynastie, en reconnaissant à plusieurs reprises la véritable royauté de Dieu en tant que Seigneur souverain.

La question de David, "Qui suis-je ?", est l'expression d'une véritable humilité (cf. Ex 4.11).

Le projet divin de donner à David une dynastie s'étendait bien au-delà de sa vie. La promesse s'est accomplie pour toujours sous le règne éternel de Christ (Ap 11.15).

Dieu a fait ses promesses à David en sachant parfaitement qu'il avait à la fois des forces et des faiblesses.

C'est la volonté de Dieu qui a permis à David d'accomplir de grandes choses, plus que son ambition personnelle. • David évoquait ce que Dieu s'était engagé à faire pour ses descendants à travers les générations comme d'un fait déjà accompli. Il montrait par là sa foi inébranlable en la fidélité de Dieu.

En affirmant qu'il n'y a personne comme Dieu, David affirme l'unicité de Dieu (voir aussi 22.32 ; Dt 4.39 ; 1S 2.2).

Israël se distinguait de toutes les autres nations par le caractère unique de son Dieu et par la relation que le peuple entretenait avec lui.

David a loué Dieu pour sa bonté : c'est lui qui a racheté et établi non seulement David et la lignée royale (7.18–21), mais aussi l'ensemble de la nation d’Israël (7.23–24). Sa prière a une portée collective, et non pas seulement une visée personnelle.

David ne demandait pas à Dieu un signe (comme l'avait fait Gédéon, Jg 6.17). Au contraire, il disait : "Seigneur, qu'il en soit ainsi".

Bien que Dieu ait promis de rendre grand le nom de David (7.9), la préoccupation de David était l'honneur du nom de Dieu. David était conscient que si Dieu n'était pas au cœur des louanges du peuple, la dynastie de David ne serait rien.