Tyndale Open Study Notes2 Samuel 24

Les derniers chapitres du deuxième livre de Samuel sont une conclusion qui résume les thèmes importants des chapitres précédents. Ces chapitres sont thématiques, non chronologiques, et tous les événements décrits ici ne se sont pas produits à la fin du règne de David (par exemple, 22.1). Les récits sont organisés selon un procédé littéraire hébraïque courant, le chiasme (image en miroir) : A : Le péché de Saül contre les Gabaonites et sa punition collective (21.1–14) ; B : Les héros de David et leurs exploits (21.15–22) ; C : Le Psaume de David (22.1–51) ; C′ : Le Psaume de David (23.1–7) ; B′ : Les héros de David et leurs exploits (23.8–39) ; A′ : Le péché de David contre le tabou du recensement et sa punition collective (24.1–25). Un chiasme met en évidence la partie centrale — ici les hymnes de David, qui se concentrent non pas sur David, mais sur son Dieu.

La raison pour laquelle Dieu s'est mis en colère contre Israël est inconnue (mais voir Dt 4.25 ; 6.14–15 ; 29.22–28 ; 31.16–18). • L'expression "agir contre leur intérêt" est utilisée ailleurs dans le sens d'inciter quelqu'un à faire le mal (1S 26.19). Le recensement était généralement impopulaire auprès des citoyens, qui le considéraient comme une intrusion dans leurs affaires privées. Ils le voyaient comme un prélude à l'imposition ou au service militaire forcé (voir note d'étude sur 2S 24.9). Si David était motivé par l'orgueil ou se préparait pour une guerre illégitime (comme le verset 24.9 pourrait le suggérer), cela pourrait expliquer pourquoi c'était un péché pour lui (24.10).

Dan et Berchéba étaient les frontières traditionnelles nord et sud d'Israël. Cette phrase désignait l'ensemble du territoire d'Israël.

En demandant pourquoi il veut faire cela, Joab a réalisé qu'un tel geste le rendrait impopulaire parmi le peuple, ou il a cru que c'était mal devant Dieu.

L'expression "soldats capables" montre que le recensement se concentrait largement sur les personnes aptes au service militaire. Le total pour Juda ici pourrait être arrondi à partir du total dans 1Ch 21.5 ; le nombre différent pour Israël dans 1Ch 21.5 (1 100 000) pourrait provenir de la combinaison d'une armée régulière de 300 000 (non enregistrée ailleurs) avec les 800 000 découverts par le recensement.

Voir note d'étude sur 24.1. David croyait que son péché avait causé la peste et que l'élimination de son péché arrangerait les choses (voir aussi 24.17). Il est clair, cependant, que la colère de Dieu était dirigée vers Israël plutôt que sur David (24.1).

Le conseiller de David apparaît seulement ici et dans 1S 22.5. Conseiller est un ancien nom pour prophète (1S 9.9, 19). Contrairement aux magiciens ou sorciers païens, les conseillers bibliques avaient des visions inspirées de Dieu (voir aussi 2R 17.13 ; Es 29.10 ; 30.9–10 ; Am 7.12 ; Mi 3.7) et servaient de messagers de Dieu.

David avait déjà vécu la fuite (face à Saül et à Absalom) et la famine parce que Saül avait assassiné les Gabaonites (21.1). Même si trois jours de peste grave semblent moins traumatisants, 70 000 personnes ont péri (24.15).

Dieu peut arrêter son jugement lorsqu'un tiers intercède en faveur de la personne visée (Ex 32.12–14), lorsque le pécheur se repent (Jr 18.8), ou simplement parce qu'il décide de le faire. • Cf. Ex 12.23 • Une aire de battage était un espace ouvert où le grain récolté était battu et vanné pour séparer les grains de la paille. Gédéon a rencontré Dieu sur une aire de battage (Jg 6.37). L'aire de battage d'Aravna est devenue plus tard le site du Temple (1 Ch 21.18–22.1 ; 2Ch 3.1). • Concernant la présence d'Aravna le Jébusite, bien que David ait pris Jérusalem aux Jébusites (2S 5.6–9), il ne les avait pas éliminés ou chassés.

La confession antérieure de David était limitée à sa propre situation ("accorde-moi ton pardon", 24.10) ; il priait désormais pour ceux qu'il considérait innocents (voir 24.1) et offrait de mourir à leur place. • David était considéré comme le berger d'Israël (voir note d'étude sur 7.8).

David ne savait pas que Dieu avait déjà annoncé la fin de la peste à l'ange (24.16).

David a accompli des fonctions sacerdotales en construisant un autel, en offrant des holocaustes et des offrandes de paix, et en priant pour son peuple ; le Seigneur y a répondu en exauçant sa prière (cf. 21.14).