Tyndale Open Study Notes2 Pierre 1

Simon était l'un des noms juifs les plus courants au premier siècle. Jésus lui a donné le nom de Pierre (Mt 16.17–18). Dans le monde gréco-romain, on utilisait souvent à la fois son nom donné dans sa langue maternelle et un nom grec, puisque le grec était la lingua franca (voir note d'étude sur Ac 7.58). • serviteur … de Jésus-Christ : Dans l'Ancien Testament, les dirigeants importants du peuple de Dieu sont appelés serviteurs du Seigneur (Jos 14.7 ; 24.29 ; 2R 10.10). Ce titre souligne la soumission de Pierre à Christ et suggère qu'il jouait un rôle important dans le plan de Dieu. • « la nôtre » : fait probablement référence aux chrétiens juifs ; les destinataires étaient principalement des chrétiens Gentils. Sous la nouvelle alliance, les chrétiens Gentils et juifs partagent la même foi précieuse et sont sur un pied d'égalité en tant que peuple de Dieu (voir Ga 3.26–29). • C'est l'un des rares endroits dans le Nouveau Testament où Jésus-Christ est appelé Dieu (voir aussi Jn 1.1 ; 20.28 ; Rm 9.5 ; Ti 2.13 ; Hé 1.8 ; 1Jn 5.20).

C'est sur une démonstration de tout ce que Dieu nous a donné en Christ (1.3–4) que Pierre base son exhortation forte à croître dans la connaissance de Christ (1.5–11).

Par sa divine puissance : Pierre fait probablement référence à la divine puissance de « Jésus notre Seigneur » (1.2).

vous deveniez participants de la nature divine : Pierre ne veut probablement pas dire que nos âmes sont fusionnées avec Dieu, mais que les croyants partagent les qualités de Dieu (cf. Lv 11.44 ; Mt 5.43–48 ; Ep 4.24 ; 5.1).

La structure en escalier de ces versets, où chaque vertu mène à une autre, est un procédé littéraire courant appelé sorite. Les éléments décrits ainsi ne sont pas classés par ordre d'importance : par exemple, Pierre ne sous-entend pas que la vertu doit précéder la science. Ceci dit, l'amour est bien le summum des vertus (1.7).

frères  : Ce terme grec (adelphoi) désigne des personnes, hommes et femmes, qui sont membres de la même famille. • appliquez-vous d’autant plus à affermir votre vocation (littéralement Soyez zélés pour vous assurer) : Pierre ne veut pas dire que le fait que Dieu nous élise pour le salut dépend de ce que nous faisons, mais que notre zèle à croître en vertu chrétienne confirme que nous avons bien été choisis par Dieu.

Pierre écrivait à la fin de sa vie, et 2 Pierre ressemble à des œuvres appartenant à un genre juif populaire appelé le testament, dans lequel un leader âgé et respecté donne ses dernières instructions à ses enfants ou à d'autres sur son lit de mort (cf. Dt 31–33 ; Jos 24). Ce genre littéraire est particulièrement bien connu grâce à une œuvre juive appelée Les Testaments des Douze Patriarches.

Il se peut qu'il ait reçu cette révélation à travers une vision, mais il est plus probable qu'il fasse référence à la prophétie que Jésus lui avait faite concernant sa mort (Jn 21.18–19).

fables habilement conçues (littéralement mythes astucieusement inventés) : Les faux enseignants affirmaient sans doute que le retour promis du Christ n'était qu'une fable édifiante sans aucune base de vérité dans les faits. • mais c’est comme ayant vu sa majesté de nos propres yeux : Il parle de la transfiguration de Jésus (Mt 17.1–9 ; Mc 9.2–8 ; Lc 9.28–36), qui préfigurait son retour en révélant Jésus comme le Roi glorieux. La confiance de Pierre ne reposait pas sur des spéculations humaines mais sur son expérience de témoin oculaire.

 La dénonciation par Pierre des faux enseignants (ch 2) est encadrée par cet enseignement sur la certitude du retour de Jésus (voir aussi 3.1–13). Les faux enseignants niaient probablement la réalité du retour et du jugement du Christ. L'expérience de témoin oculaire de Pierre (1.16–18) et la fiabilité intrinsèque de la prophétie des Écritures (1.19–21) permettent de savoir avec certitude que le Christ reviendra bien.

Le mot « jour » est une abréviation pour désigner le jour du Seigneur, le moment où Dieu intervient dans l'histoire pour sauver son peuple et juger ses ennemis (voir Es 13.4–12 ; Jl 2.1–32 ; So 2.1–3). La première venue du Christ a inauguré le jour du salut du Seigneur pour son peuple. Un jour futur est encore à venir, où le Seigneur jugera ses ennemis. • l'étoile du matin : La planète Vénus, connue comme l'« étoile du matin », apparaît souvent au-dessus de l'horizon oriental juste avant l'aube. Pierre inverse l'ordre des événements naturels : l'aube du jour du Seigneur amènera l'éclat de l'étoile du matin dans le cœur des croyants.

car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée (ce n'est pas une question d'interprétation personnelle) : Pierre veut probablement dire que les prophètes n'étaient pas livrés à leurs propres moyens pour interpréter les visions que Dieu leur donnait. Dieu leur en rendait le sens évident, afin qu'ils puissent prophétiser de manière claire et fiable.