Tyndale Open Study Notes1 Pierre 5

Pierre termine la lettre par des exhortations finales adressées aux anciens (5.1–4), aux jeunes (5.5) et à l'église dans son ensemble (5.5–11). Ces exhortations sont suivies de salutations finales et d'une conclusion (5.12–14).

Les anciens étaient les responsables spirituels des premières églises (voir aussi Ac 14.23 ; 20.17 ; 1Tm 5.17–19 ; Tt 1.5 ; Jc 5.14). En se qualifiant d'ancien comme eux, Pierre s'associe à eux en ce qui concerne les responsabilités et la mission qu'il leur confie.

Paissez le troupeau de Dieu : Notre mot pasteur est tiré de l'imagerie du Nouveau Testament, où un berger fait paître son troupeau.

Vous qui êtes jeunes : cette expression, par contraste avec les anciens, pourrait désigner une classe particulière de personnes exerçant un ministère, peut-être des anciens en formation ou d'autres qui prêtaient main forte aux anciens, de diverses manières. Mais il est probable qu'elle désigne simplement les jeunes individus de l'église (voir, par exemple, 1Jn 2.12–14).

à vos frères dans le monde : en grec, le terme adelphoi désigne les personnes, hommes et femmes, qui appartiennent à une même famille •  dans le monde : La persécution n'était pas confinée aux églises d'Asie Mineure. De diverses manières et avec une intensité variable, les chrétiens étaient persécutés presque partout où la Bonne Nouvelle de Jésus-Christ était prêchée. Pierre rappelle cela à ses lecteurs pour les consoler et les encourager à imiter ceux qui avaient réussi à endurer l'épreuve de la souffrance.

un peu de temps : Les souffrances sur cette terre—bien qu'elles puissent parfois sembler interminables—ne sont en fait que momentanées en comparaison avec l'éternité glorieuse que les croyants passeront avec Dieu (cf. 1.6 ; Rm 8.18 ; 2Co 4.16–18).

C’est par Silvain : Cette phrase désigne Silvain comme l'amanuensis, la personne qui a écrit ces mots sous la dictée de Pierre. • Silvain : parfois traduit Silas (forme abrégée de Silvain) ; les deux noms se rapportent au même individu. Silvain était le collègue constant de Paul à partir du concile à Jérusalem (Ac 15.40 ; 16.19 ; 17.10, 14–15 ; 18.5 ; 2Co 1.19 ; 1Th 1.1 ; 2Th 1.1). Nous ne savons pas comment Sivain s'est retrouvé avec Pierre à Rome, mais il a peut-être voyagé avec ou suivi Paul plus tard (Ac 27.1–28.31).

Babylone était probablement un nom symbolique désignant Rome. Comme Rome, Babylone était une grande ville, la capitale d'un empire. Babylone dominait une grande partie de l'ancien Proche-Orient dans les années 500 av. J.‑C. Puisque les babyloniens avaient incendié Jérusalem et emmené de nombreux Israélites en captivité, Babylone était considérée comme le centre de pouvoir d'un monde hostile au peuple de Dieu. Pour cette raison, le livre de l'Apocalypse utilise « Babylone » comme métaphore ou code pour désigner Rome. Pierre faisait probablement la même chose. • Marc, également appelé Jean Marc, était un autre collaborateur de l'apôtre Paul. Marc a écrit l'Évangile de Marc, qui selon l'opinion générale est basé sur les enseignements de Pierre.

Un baiser d'affection : Voir note d'étude sur Rm 16.16.