Tyndale Open Study Notes2 Rois 24

Nabuchodonosor II a envahi Juda à trois reprises au moins (605, 597, 586 av. J.-C.), il a emporté le butin de Jérusalem et a emmené des prisonniers à Babylone (voir 24.1, 10–17 ; 25.1–21).

En 605 av. J.-C., Nabuchodonosor était à la tête des troupes qui ont vaincu le reste de l'armée assyrienne et un contingent égyptien à Karkémich (voir Jr 46.2). Son père, Nabopolassar, est décédé pendant que Nabuchodonosor menait une croisade à l'ouest. Il est alors rentré pour être intronisé sous le nom de Nabuchodonosor II (605–562 av. J.-C.). Lorsqu'il rejoint ses troupes, celles-ci descendent facilement le long de la côte méditerranéenne. Au cours de cette expédition, il a envahi le pays de Juda et a emporté à Babylone beaucoup de butin et fait de nombreux prisonniers, dont Daniel et ses trois amis (Dn 1.1–7). Jojakim est devenu un vassal de Nabuchodonosor et lui a versé un tribut pendant trois ans. Lorsque le pharaon Neco a vaincu les Babyloniens à la frontière égyptienne en 601 av. J.-C., Jojakim s'est rebellé, saisissant l'occasion de gagner son indépendance.

Entre 601 et 598 av. J.-C., Nabuchodonosor a attendu son heure tout en consolidant son emprise sur l'ouest et en envoyant de nombreuses troupes pour harceler Juda.

La source des problèmes de Juda était son incorrigible infidélité spirituelle. Malgré les réformes de Josias, les péchés de Manassé ont imprégné Juda, si bien que le jugement divin était inévitable.

Selon la tradition, Manassé a assassiné le prophète Ésaïe en le sciant en deux (cf. Hé 11.37).

Jojakim est mort en 598 avant J.-C., manifestement pendant la deuxième invasion de Jérusalem menée par Nabuchodonosor (Josèphe indique que Nabuchodonosor a exécuté Jojakim ; voir Josèphe, "Antiquités" 10.6.3 ; cf. Jr 22.18–19 ; 36.30–31).

Après cela, le roi d'Égypte ne s'est plus aventuré hors de son pays en raison de la force écrasante de Nabuchodonosor. Tout espoir de Juda de recevoir l'aide de l'Égypte était vain (voir Jr 2.36 ; 46.2–12 ; Ez 29.6, 16). • Le torrent d'Égypte est considéré comme étant soit le Wadi el-Arish à la limite du delta du Nil, soit le Nahal Besor, qui se trouve au sud de Gaza.

Jojakin est devenu roi en 597 av. J.-C. • Il a régné sur Jérusalem pendant trois mois : cf. Jr 22.28–30.

Confronté aux troupes écrasantes de Nabuchodonosor, Jojakin a capitulé. Voir la note d'étude sur 2Ch 36.9–10. • La huitième année du règne de Nabuchodonosor est 597 av. J.-C.

Voir 20.16–17. Un jugement divin plus sévère était encore à venir (21.12–15 ; 22.15–20 ; 23.26–27). • La première fois qu'il avait assiégé Jérusalem en 605 av. J.-C., Nabuchodonosor avait emporté une partie des trésors du Temple comme butin (2Ch 36.7 ; Dn 1.2). Cette fois, il s'est emparé de l'ensemble des trésors du Temple. Tout ce qui avait été laissé derrière lui à ce moment-là a été emporté lorsqu'il a assiégé Jérusalem pour la dernière fois en 586 av. J.-C. (2R 25.15).

En plus de Jojakin, le prophète Ézéchiel a également été emmené en captivité (Ez 1.1). Tout au long du livre d'Ézéchiel, les événements de la vie d'Ézéchiel sont datés en fonction du nombre d'années écoulées depuis la captivité de Jojakin. • Les 10 000 personnes arrêtées par Nabuchodonosor comprenaient probablement 7 000 soldats, 1 000 artisans, ainsi qu'un certain nombre de fonctionnaires et de citoyens importants de Jérusalem. De toute façon, 10 000 est vraisemblablement un chiffre approximatif (voir aussi Jr 52.28).

Comme les trois rois avant lui, Mattania a reçu un nom de règne, Sédécias. • voir 1Ch 3.15–16.

Le règne de Sédécias sur Jérusalem (597–586 av. J.-C.), d'une durée de onze ans, a été aussi néfaste que le règne de Jojakim (23.36–37). Le Seigneur jugeait Jérusalem et Juda pour leurs péchés (voir 17.19 ; 20.16–17 ; 21.12–15 ; 22.15–20 ; 23.26–27). • La rébellion de Sédécias a peut-être eu lieu en même temps que l'alliance anti-babylonienne menée par le pharaon Apriès d'Égypte. Lorsque Apriès a accédé au trône d'Égypte vers 589 av. J.-C., il nourrissait l'espoir de restaurer la gloire passée de l'Égypte. Sédécias semblait lui avoir accordé sa confiance (cf. Ez 17.15–18). Néanmoins, comme les rois précédents (2R 17.4 ; 24.1–3), Sédécias a appris que l'Égypte n'allait pas lui être d'un grand secours (cf. 18.20–21 ; Jr 37.3–10 ; Ez 29.6–7).