Tyndale Open Study Notes2 Rois 11

Athalie, la mère du roi Akazia de Juda, était la fille d'Akab et de Jézabel et l'épouse du roi Joram de Juda (8.18, 26). En tant que reine-mère, elle avait une puissante influence. Malheureusement, elle l'utilisait pour faire le mal (8.18, 27 ; 2Ch 22.3–4), y compris en fourbissant des plans pour détruire le reste de la famille royale (voir 2Ch 22.10). La famille d'Achab disparaît à Samarie, mais Athalie s'empare du pouvoir en Juda dans un massacre qui reflète celui de Jéhu à l'encontre de sa famille à Samarie.

Yochéba est probablement née de Joram d'une autre épouse qu'Athalie et était donc la demi-sœur d'Akazia (cf. Josèphe, "Antiquités" 9.7.1). • L'enfant Joas est né de Sibia de Berchéba (2Ch 24.1), peut-être une épouse de moindre importance d'Akazia. La naissance du bébé aurait donc pu échapper à l'attention d'Athalie.

Cacher Joas, comme l'a fait Yochéba pendant six ans, était passible de la peine de mort. Athalie a régné sur le pays de 841 à 835 av. J.-C.

Yoyada savait que ce qu'il faisait était une trahison (11.14), et il n'était pas sûr de pouvoir faire confiance aux hommes qu'il enrôlait comme co-conspirateurs, c'est pourquoi il leur a fait prêter un serment de loyauté avant de leur révéler l'existence de l'héritier légitime au trône de Juda. Ces hommes sont allés dans les villes de Juda et ont emmené les lévites et les chefs de familles au Temple de Jérusalem, où ils ont fait une alliance avec Joas (2Ch 23.3). • Les mercenaires Carites, de l'Egée, servaient de gardes du corps au roi (2S 20.23).

Yoyada divise la garde royale en différentes unités : les uns gardent le jeune roi, les autres occupent des postes au palais, à la porte Sour (ou Porte de la Fondation, 2Ch 23.5), et des postes derrière la garde du palais, d'autres encore pour monter la garde au Temple du Seigneur. Toutes les précautions ont été prises pour assurer la sécurité du roi et du lieu de son onction.

Avec tous les gardes du palais en place et leurs armes prêtes, Yoyada a présenté Joas devant le peuple et l'a couronné roi. Il lui a également présenté une copie des lois de Dieu. Le roi devait recevoir une copie de la loi et en faire une copie pour lui-même (Dt 17.18–19). Yoyada contraste fortement avec le règne païen d'Athalie.

Le pilier est peut-être l'un des deux piliers que Salomon a érigés à l'entrée du Temple (1R 7.15–22 ; 2Ch 23.13). Le terme hébreu peut aussi désigner une plateforme surélevée mise en place pour l'occasion afin que le nouveau roi puisse être vu de tous. • Le cri de trahison d'Athalie est on ne peut plus ironique, vu ses propres meurtres et son accession au trône par la trahison (2R 11.1).

La mort d'Athalie à la porte d'entrée des chevaux du palais rappelle étrangement la fin de sa mère, Jézabel, piétinée par les chevaux de Jéhu (9.33).

Le renouvellement de l'alliance était particulièrement important après des années de règne païen. La fidélité à l'alliance, accompagnée d'un renouvellement périodique, était prescrite par la loi (Dt 31.9–13), et Israël l'observait à certains moments de son histoire (voir 2R 23.1–3 ; Jos 24).

Le temple de Baal pourrait être le temple découvert à Ramat Rahel, à environ cinq kilomètres au sud de Jérusalem. Comme Jéhu a détruit le culte de Baal dans le royaume du nord (10.18–27), les habitants de Juda ont détruit ce temple païen et exécuté son prêtre. • Yoyada a stationné des gardes au Temple par précaution contre d'éventuelles représailles de la part des fidèles d'Athalie et de sa fausse religion.

La ville était paisible. Il s'agit d'une caractéristique du royaume où Dieu et sa loi sont honorés (Es 35.10 ; 65.18–24 ; Jr 33.6–16).

Le règne de Joas est rapporté selon le format standard : accession (11.21–12:3), activités royales (12.4–18) et avis de fin de règne (12.19–21). L'accent est mis sur les efforts de Joas pour réparer le Temple (12.4–16) et son action ultérieure consistant à dépouiller le Temple de ses trésors pour faire face à une invasion araméenne (12.17–18).