Tyndale Open Study Notes2 Chroniques 36

Joachaz, aussi connu sous le nom de Schallum (voir Jr 22.11), n'était pas le fils aîné de Josias (1Ch 3.15), et la raison de son élection comme roi n'est pas précisée. Pharaon Néco est rapidement intervenu, a déposé Joachaz et a placé à sa place son frère aîné, Éliakim, qu'il a renommé Jojakim.

Le règne de Joachaz, qui a duré trois mois, s'est déroulé en 609 av. J.-C.

Jojakim a régné de 609 à 598 av. J.-C. • Il fit ce qui est mal : Jérémie décrit son règne comme étant dominé par l'orgueil et l'injustice (Jr 22.13–17).

L'auteur du livre des Chroniques se concentre uniquement sur l'exil de Jojakin et sur le paiement du tribut prélevé sur les objets du temple. La capture de Jojakin est également rapportée dans la Chronique babylonienne : « La septième année (de Nebucadnetsar), au mois de Kislev, le roi d'Akkad rassembla ses troupes, marcha vers [le pays à l'ouest du Jourdain], campa contre la ville de Juda, et le deuxième jour du mois d'Adar, il prit la ville et captura le roi ». Jojakin a ainsi été capturé le 16 mars 597 av. J.-C., puis emmené à Babylone environ un mois plus tard. • Jojakin est resté captif à Babylone pendant trente-sept ans (voir 2R 25.27 ; Jr 52.31).

Même si Jérémie a exhorté à plusieurs reprises Sédécias à se soumettre aux Babyloniens plutôt qu'à chercher du secours auprès de l'Égypte (Jr 25.1–11 ; 27.1–22 ; 34.1–22 ; 37.1–38.28), Sédécias a refusé de s'humilier et s'est rebellé, rompant ainsi son serment.

Sédécias a régné de 597 à 586 av. J.-C.

l’avait fait jurer par le nom de Dieu : le serment de vassalité imposé à Sédécias ressemblait probablement à ceux que l'on retrouve dans les traités assyriens, où le vassal prêtait serment au nom de son propre dieu.

Le temple a été détruit en août 586 av. J.-C. (voir 2R 25.8 ; Jr 52.12).

La durée de la captivité avait été annoncée par Jérémie (Jr 25.11–12 ; 29.10 ; voir note d'étude sur Esd 6.15). • le pays eût joui de ses sabbats : voir Lv 26.34–35, 43, l'exil est présenté comme la punition pour la désobéissance. La terre est alors laissée en friche pour rattraper tous les sabbats qui n'avaient pas été respectés. Ce temps de repos servait aussi à préparer la restauration future.

Le livre des Chroniques se clôt sur les versets qui introduisent le livre d'Esdras. Le roi Cyrus de Perse autorise la communauté de Juda à vivre un nouvel exode, accomplissant ainsi la promesse annoncée par le prophète Ésaïe (Es 40.1–11).