Tyndale Open Study Notes2 Chroniques 35

L'arche sainte a probablement été retirée du temple durant les périodes d'apostasie sous les règnes de Manassé ou d'Amon.

Les affectations des sacrificateurs et des Lévites respectaient les directives données autrefois par David et Salomon (8.14–15 ; 1Ch 24–26). En temps normal, l'animal de la Pâque devait être abattu par celui qui allait l'offrir (Dt 16.5–6). Toutefois, comme beaucoup n'avaient pas eu le temps de se purifier, Josias a maintenu la pratique instaurée par Ézéchias en confiant cette tâche aux Lévites (voir 2Ch 30.13–20). À l'époque de Josias, le grand nombre de participants rendait cette organisation indispensable.

Le sacrifice de la Pâque nécessitait des agneaux et des chevreaux (Ex 12.21). Le bétail, quant à lui, était offert en complément. Les offrandes fournies par Josias, additionnées à celles des autres, représentaient presque le double de celles offertes à l'époque d'Ézéchias (voir 2Ch 30.24), mais restaient inférieures à celles présentées lors de la dédicace du temple (voir 7.5).

Les Lévites ont rapidement distribué la nourriture, conformément à la rapidité exigée pour la célébration de la Pâque (Ex 12.11).

Cette célébration de la Pâque a réuni encore plus de participants que celle organisée du temps d'Ézéchias. Les sacrificateurs et les Lévites ont joué un rôle clé, conformément aux instructions précises données par Josias (35.15–16 ; cf. 30.3, 15).

Le récit saute de la dix-huitième année du règne de Josias (622 av. J.-C.) directement à l'année de sa mort (609 av. J.-C.). L'effondrement de l'Empire assyrien avait déclenché un conflit entre l'Égypte et Babylone, deux puissances jusque-là soumises à l'Assyrie. Le roi d'Égypte, Néco, allié à l'Assyrie pour contenir l'expansion de Babylone, a demandé à Josias de laisser son armée passer librement. L'intervention de Josias traduit soit une alliance avec Babylone, soit une volonté personnelle d'affirmer son indépendance vis-à-vis de l'Égypte. La mort de Josias est survenue parce qu'il a désobéi à un message divin transmis par un roi païen.

Jérémie avait une grande estime pour Josias (voir Jr 22.15–16 ; cf. Jr 22.10). Le livre des « Complaintes » mentionné ici est aujourd'hui perdu.