Tyndale Open Study Notes1 Samuel 26

C'est la dernière fois que Saül et David se voient. Les Ziphiens indiquent pour la deuxième fois à Saül où se cache David (voir 23.19–20), et David épargne la vie de Saül une deuxième fois, comme il l'avait fait dans la grotte d'En-Guédi (voir ch 24).

Les hommes de Ziph avaient précédemment proposé de capturer David et de le livrer à Saül (23.19–20). • Hakilah … du désert est le même lieu géographique que celui qu'ils avaient mentionné à Saül auparavant (23.19). David ne s'était probablement pas éloigné, car le terrain vallonné était parsemé de nombreuses grottes, offrant de nombreux endroits propices pour se cacher.

Saül se remet à poursuivre David, malgré les remords dont il avait fait preuve (24.17–21). Il n'est plus capable d'agir rationnellement ou de parler honnêtement.

Abner, fils de Ner : Voir note d'étude sur 20.25.

C'est la seule référence à Achimélec le Hétien. • Tseruja était la sœur de David (1Ch 2.16), donc Abischaï était son neveu. Les fils de Tseruja (Abischaï, Joab et Asaël) sont trois des plus fidèles partisans de David (par exemple, 2S 2.18), mais ils lui causent parfois des soucis (voir 2S 3.39 ; 16.10 ; 19.22).

Dieu livre aujourd’hui ton ennemi entre tes mains : cf. 24.4.

L'oint de l’Éternel : Voir note d'étude sur 24.6.

David est convaincu que Dieu jugera entre lui et Saül, comme il l'a fait entre lui et Nabal (voir 1S 25.38). Effectivement, Saül est mort au combat contre les Philistins (1S 31.6).

Abner : Voir la note d'étude sur 20.25.

Vous méritez la mort : la mort est la sanction pour avoir manqué à son devoir.

Est-ce bien ta voix, mon fils David ? Cf. 24.16.

si c’est l’Éternel qui t’excite contre moi : David est perplexe face au comportement de Saül et s'inquiète de la possibilité d'un péché involontaire de sa part. • mais si ce sont des hommes : peut-être une référence à Doëg (22.9–10). • Va servir des dieux étrangers : ce sentiment fait écho au Ps 137.4. Quiconque était exilé de la terre sainte ne pouvait pas adorer le Seigneur en participant au sacrifice au sanctuaire central.

chercher une puce : cf. 24.14.

J'ai péché : Saül a déjà reconnu son erreur une autre fois (24.16–19). David n'a aucune raison de lui faire confiance cette fois-ci (voir 27.1). • j'ai agi comme un insensé  : ce terme hébreu (sakal, « jouer l'imbécile », voir aussi 13.13) est différent du mot signifiant « imbécile » (Nabal) utilisé au ch 25. Cependant, les deux mots ont des significations parallèles. Saül et Nabal sont des figures parallèles.

David a refusé de faire du mal à Saül (24.6 ; 26.9) parce que Saül était l'oint du Seigneur (voir note d'étude sur 24.6).

comme aujourd'hui ta vie a été d’un grand prix à mes yeux, ainsi ma vie sera d’un grand prix aux yeux de l’Éternel : David ne peut pas compter sur la réciprocité de Saül. Son destin est donc entre les mains de Dieu.

Saül est rentré chez lui, et il est probable que cette rencontre ait été la dernière entre lui et David.