Tyndale Open Study Notes1 Samuel 25

L'épisode de Nabal se situe entre deux récits dans lesquels Saül poursuit David et David épargne la vie de Saül. Nabal est semblable à Saül.

Paran : Selon le texte massorétique, David se rend au désert de Paran après la mort de Samuel. Dans la Septante, c'est le désert de Maon et non celui de Paran qui est mentionné dans ce verset. Cela s'accorde mieux avec le récit qui suit, puisqu'il prend place dans la région de Maon / du Carmel en Juda. Nabal était probablement originaire de cette localité au sud de Juda (voir note d'étude sur 1 Samuel 23.24). Le désert de Paran est une zone bien plus loin au sud, au nord de la péninsule sinaïtique à côté de Kadès-Barnéa. Le désert de Paran est mentionné dans d'autres passages où il semble servir de lieu de refuge (Gn 21.21 ; 1R 11.18).

Carmel était un village près de Maon, à ne pas confondre avec la célèbre montagne du récit d'Élie dans 1R 18. C'est dans ce village que Saül avait érigé son monument pour célébrer sa victoire sur les Amalécites (1S 15.12).

Nabal : Voir 25.25 pour comprendre l'ironie de son nom. • Contrairement à son mari, Abigaïl était une personne sensée et sage, comme le montre le récit.

L'époque de la tonte des moutons était, pour les bergers, comparable à l'époque de la moisson pour les agriculteurs, un moment de célébration et de reconnaissance pour les bénédictions.

fils d'Isaï : Comme Saül (20.27, 31 ; 22.7), Nabal emploie ce nom pour montrer son mépris.

Il m'a rendu le mal pour le bien : cf. 24.17.

Abigaïl commence et achève (25.31) sa supplication en déclarant que « l’Éternel t’a empêché de commettre un meurtre et de te venger » : David aurait pu tuer Nabal (et Saül), mais il ne l'a pas fait.

Une maison (dynastie) stable : Voir 2S 7. •car mon seigneur soutient les guerres de l’Éternel : David était connu et aimé pour ses victoires sur les ennemis d'Israël (1S 18.7, 13, 16). • la méchanceté ne se trouvera jamais en toi : ce commentaire n'indique pas que David était sans péché, mais plutôt qu'il était innocent dans sa quête pour le trône (comme le montre 25.29–31).

L'expression « il lancera du creux de la fronde l’âme de tes ennemis » est une métaphore appropriée pour David, compte tenu de sa victoire sur Goliath à l'aide d'une fronde (17.32–51).

comme un festin de roi : Nabal était comme Saül (voir note d'étude sur 25.1–44).

Nabal est tellement stupéfait par la révélation qu'il fait un AVC ou une crise cardiaque.

La mort de Nabal est la punition de Dieu pour son péché. David ne peut pas être accusé de meurtre par vengeance. • David ne tarde pas à demander à Abigaïl de devenir sa femme. Elle a déjà montré qu'elle est une femme de bon sens, et elle est aussi belle (25.3).

Achinoam était aussi le nom de la femme de Saül (14.50). S'il s'agit de la même femme, alors David a épousé la veuve de Saül après sa mort (31.1–13), ce qui établirait un autre parallèle entre Nabal et Saül. Cependant, voir 27.3 ; 30.5. • Le Jizreel dont il est question ici était un village dans les environs de Maon, Ziph et Carmel en Juda (Jos 15.55–56) et non la ville plus connue de Jizreel au nord.

La raison pour laquelle Saül a donné Mical à un autre homme était probablement d'ordre politique, une tentative d'éliminer toute prétention de David au trône en dissolvant le mariage de David avec un membre de la famille royale.