Tyndale Open Study Notes1 Samuel 11

Saül a fait la démonstration de son leadership en tolérant la dissidence et en venant en aide à la ville de Jabès en Galaad.

La prise de pouvoir de Saül s’est déroulée en trois temps : (1) d’abord son onction secrète par Samuel (9.1–10.16), (2) puis sa désignation par tirage au sort (10.17–27), et (3) et enfin sa victoire sur les Ammonites (11.1–15). Voir aussi note d'étude sur 13.1–16.13.

C’est par cette victoire militaire que la royauté de Saül s’est imposée, et c'est précisément ce que le peuple avait réclamé en demandant un roi (8.20).

Les Ammonites (voir Gn 19.38) établies sur la rive orientale du Jourdain, représentaient pour Israël une menace comparable à celle des Philistins au sud‑ouest (voir aussi Jg 10.6–11.33). • Traite alliance avec nous : Cf. Jos 9 ; 2S 10.19.

je vous crève à tous l’œil droit : Dans le Proche-Orient ancien, on mutilait souvent les soldats capturés. Privés de la perception de la profondeur, ces combattants défigurés voyaient considérablement diminuer leur capacité de riposte en cas de révolte.

Nachasch a consenti à accorder un délai de sept jours, preuve de son arrogance, de son assurance en sa victoire, et de sa volonté d’humilier Israël au maximum.

Ne pas participer reviendrait à refuser l’autorité de Saül comme roi et celle de Samuel comme prophète.

Bézek se situait à quelque 22 km à l’ouest de Jabès en Galaad. • Le narrateur emploie dès ici les termes « Israël » et « Juda », préfigurant la future division du royaume (1R 12).

Personne ne sera mis à mort : C'était un moment de réjouissance, et non de vengeance.

confirmer la royauté : Le terme « confirmer » suggère que la royauté avait été fragilisée ou endommagée (cf. Ps 51.10). Quels que fussent les effets néfastes causés par ces impies (1S 10.27 ; 11.12) concernant la confiance du peuple, la victoire de Saül contre les Ammonites l’a pleinement restaurée.

Lors de cette cérémonie solennelle devant l’Éternel, Saül fut proclamé roi, tout en soulignant que l’Éternel demeurait le véritable souverain d’Israël. • Traditionnellement, les sacrifices d'actions de grâces accompagnaient les grands événements inaugurant une institution importante (voir Ex 24.5 ; Lv 9.4, 18, 22 ; 1R 8.63–64).