Tyndale Open Study Notes1 Rois 7

La construction du temple et du palais, ainsi que la célébration de la dédicace du temple, sont au cœur du récit de l'époque de Salomon dans 1 Rois. Le Temple, érigé pour glorifier Dieu, était l'édifice le plus important d'Israël, c'est pourquoi l'auteur de 1 Rois a soigneusement consigné les détails de sa construction.

Avant de décrire le mobilier du Temple, l'auteur mentionne la construction du palais de Salomon. Il a fallu presque le double du temps pour construire les multiples bâtiments de ce complexe (treize ans) par rapport au Temple (sept ans, 6.38). Le projet de construction dans son ensemble a duré vingt ans (9.10). Bien que les détails de construction soient peu fournis, la découverte archéologique de deux des bâtiments de ce palais donne une idée de son apparence. Malgré sa grandeur, le palais de Salomon n'est pas le centre d'intérêt de l'auteur ; il s'intéresse au Temple, la demeure de Dieu.

La maison de la forêt du Liban a été nommée ainsi en raison de l'utilisation abondante de cèdre dans sa construction. Elle abritait 300 boucliers en or (10.16–17) et servait peut-être à la fois de trésorerie et d'armurerie (voir 12.25–28 ; Es 22.8). Le Pharaon égyptien Schischak emporta plus tard les boucliers comme butin (1R 14.27).

La Salle des Piliers était apparemment une entrée à colonnades de la Salle de Justice, où Salomon siégeait pour entendre les affaires juridiques (voir aussi 10.18–20). Des salles du trône similaires ont été trouvées en Syrie et en Mésopotamie. • Salomon a érigé des logements séparés pour la fille de Pharaon (voir 3.1 ; 9.24 ; 2Ch 8.11).

Comme pour le Temple, les pierres du complexe du palais de Salomon étaient d'une grande qualité, taillées et ajustées selon des spécifications exactes. Des pierres travaillées de la même manière ont été trouvées à Megiddo. Les poutres de cèdre placées entre les rangées du mur offraient une meilleure protection contre les tremblements de terre.

La grande cour qui entourait le complexe du Temple et du palais constituait un lieu de rassemblement pour le peuple (voir Jr 7.1–2 ; 36.10).

Hiram : Comme son père, il était un maître artisan en bronze et autres matériaux (2Ch 2.12–14). Son habileté à travailler le métal est décrite dans les versets suivants (1R 7.15–50). • rempli de sagesse, d’intelligence, et de savoir pour faire toutes sortes d’ouvrages d’airain : les Israélites accordaient une grande importance aux compétences pratiques et les considéraient comme une forme de sagesse (Pr 22.29).

Les deux colonnes de bronze étaient probablement indépendantes, puisque le narrateur les décrit ici plutôt que dans la discussion antérieure sur la structure du Temple (6.3–6).

La grande cuve en bronze appelée la mer a remplacé la plus petite cuve en bronze utilisée pour le service du Tabernacle (voir Ex 30.17–21). La mer a été coulée en une seule pièce solide, à l'exclusion des douze bœufs en bronze sur lesquels elle reposait. Les bœufs étaient placés en groupes de trois, orientés dans les quatre directions, peut-être pour rappeler aux prêtres qu'ils servaient Dieu au nom des douze tribus d'Israël. Achaz remplacera plus tard les bœufs par une base en pierre (2R 16.17). Les prêtres se servaient de la mer, comme de la cuve en bronze avant elle, pour les ablutions cérémonielles (2Ch 4.6) alors qu'ils se préparaient à officier devant Dieu (voir Ex 30.17–21). La divergence apparente dans le volume d'eau qu'elle pouvait contenir (voir 2Ch 4.5) est probablement due au fait que les normes de mesure variaient selon le lieu et l'époque.

Les dix bases d'airain contenaient chacune un bassin pour rincer les offrandes brûlées (2Ch 4.6). On en disposait cinq de chaque côté du Temple. Comme elles étaient équipées de roues, elles pouvaient être déplacées selon les besoins.

Hiram était extrêmement habile pour couler des objets de diverses tailles et niveaux de complexité. Il a également fabriqué l'autel d'airain pour la cour intérieure, qui servait pour les offrandes brûlées (2Ch 4.1).

entre Succoth et Tsarthan : cette zone à l'est du Jourdain (voir Jos 3.16 ; Jg 8.4–5) était connue pour son industrie de la métallurgie. En effet, la présence abondante d'argile pour les moules, de bois pour le combustible et un vent du nord dominant facilitaient le processus de coulée pour la fonderie.

L'autel en or a remplacé l'autel qui était utilisé dans le Tabernacle pour brûler l'encens (Ex 30.1–10). La table unique et le chandelier unique utilisés dans le Tabernacle (Ex 25.23–40) ont été remplacés par dix ensembles similaires dans le Temple. Bien que l'auteur mentionne une seule table en or pour le Pain de Présence, l'auteur des Chroniques mentionne dix tables, cinq de chaque côté de la salle principale du Temple (cf. 2Ch 4.8), ainsi que dix chandeliers en or massif. Le pain représentait la provision de Dieu pour son peuple, et le chandelier désignait Dieu comme la source de la vie et de la vérité. Les deux symboles font référence à Christ, le pain de vie (Jn 6.35) et la lumière du monde (Jn 8.12).

L'auteur souligne l'utilisation abondante d'or par Salomon pour meubler le Temple. David et le peuple avaient récolté une énorme quantité d'or pour le Temple (1Ch 29.1–9), et Salomon amassait également de l'or chaque année (1R 10.14), donc il en avait beaucoup à disposition (voir 10.21).