Tyndale Open Study Notes1 Chroniques 29

Ici, le récit du couronnement de Salomon continue à partir des versets 23.1–2. David est présenté au sommet de sa force alors qu’il transfère l’autorité à Salomon (cf. 1R 1.1–2.9).

David persuada l’assemblée des chefs d’Israël (28.1) d’offrir des dons au Seigneur pour le Temple. Le don généreux de David servit d’exemple pour les montants que les chefs devaient envisager. Le Chroniqueur souligne que la lourde dépense de la construction du Temple n’a pas été supportée par Salomon seul ; Salomon ajouta aux contributions de David et des chefs d’Israël (voir 22.14).

Les chefs d’Israël ont donné volontiers, comme pour le Tabernacle (Ex 25.1–7).

dix mille dariques : Les dariques persans ont été frappés pour la première fois sous le règne de Darius I^er de Perse (522–486 av. J.‑C.). En décrivant les offrandes du Temple présentées à l’époque de Salomon, le Chroniqueur a converti les informations de ses sources en équivalents de son propre temps, tout comme la NLT convertit les poids et mesures hébraïques en équivalents modernes.

La prière de louange de David a conclu ses discours lors du couronnement de Salomon. La prière exalte la puissance de Dieu et la gloire de son royaume, et elle sert à dédier les offrandes données pour la construction du Temple. La prière est composée de trois parties : la doxologie (29.10b-13), la présentation et la dédicace des offrandes (29.14–17), et la pétition (29.18–19).

David n’a demandé à Dieu ni d’accorder le pouvoir, la victoire ou les richesses, ni d’établir le royaume de Salomon. À la place, il a demandé à Dieu de faire en sorte que le peuple d’Israël, et Salomon en particulier, veuille toujours obéir au Seigneur. Acquérir ce type d’attitude de cœur est un don du Seigneur ; le succès et la prospérité sont secondaires.

Des sacrifices ont suivi les discours et les prières lors du couronnement de Salomon. Salomon et Tsadok ont été oints, et Salomon est monté sur le trône. Tsadok ne commençait pas son rôle sacerdotal, mais était consacré à servir dans le Temple lui-même. (Les descendants de Tsadok sont mentionnés aux versets Ez 40.46 ; 43.19 ; 44.15 ; 48.11.)

Le Chroniqueur conclut son récit du règne de David par un résumé stylisé, dont la forme ressemble aux textes employés pour tous les rois d’Israël et de Juda (par exemple, 1R 22.41–50). Comme Abraham (Gn 25.8) et Isaac (Gn 35.29), David mourut à un âge avancé avec richesse et honneur.

Les sources utilisées pour les chroniques du règne de David sont associées à trois prophètes, nommés dans l'ordre où ils apparaissent dans les Chroniques : Samuel (11.3), Nathan (17.1–27) et Gad (21.9). Le Chroniqueur avait accès à diverses sources en plus des livres de Samuel et des Rois (voir la note d’étude du verset 9.1 ; voir aussi 1R 11.41–43 ; 14.19–20, 29–31).

Le verset de conclusion loue David en le plaçant au centre des événements de son époque.