Tyndale Open Study Notes1 Chroniques 15

Encore une fois, David a entrepris d’apporter l’Arche de Dieu à Jérusalem. Cette fois, il a pris des précautions minutieuses pour s’assurer que le transfert soit un succès.

La première tentative pour amener l'Arche à Jérusalem (13.1–14) a échoué en raison d'une procédure incorrecte (voir 15.13). Cette fois, David a préparé un lieu pour l'Arche à Jérusalem et a organisé les Lévites pour porter l'Arche, car c'était leur responsabilité (Dt 10.8 ; 18.5). La tente spéciale que David a préparée pour l'Arche n'était pas le Tabernacle, qui était situé à Gabaon à l'époque (voir 1Ch 16.39 ; 21.29).

Voir 13.1–10.

Voici la première des trois listes de musiciens lévitiques (voir 15.19–22 ; 16.4–6). Cette liste donne les noms des trois chefs (Héman, Asaph, et Éthan ; voir 6.33–47) ainsi que leurs assistants.

La deuxième liste de musiciens lévitiques se concentrait sur leurs spécialités musicales plutôt que sur leur statut.

luths : Le texte hébreu ajoute sur alamoth. Alamoth est probablement une mélodie, censée être chantée dans la gamme soprano (liée à l’hébreu « almah », « jeune femme »).

harpes (ou lyres, cithares) : Le texte hébreu ajoute « sur schéminith ». L'interprétation du terme schéminith est incertaine, et il est traduit différemment d'une version française à l'autre. Certaines versions préfèrent ne pas le traduire (voir par exemple Bible annotée, Nouvelle Bible Segond, Bible juive complète). Certaines versions traduisent « à huit cordes » : par exemple LSG, Ostervald, Segond 21, Semeur. D'autres comprennent cette expression comme désignant une « octave » : par exemple « lyres à l'octove » (Traduction œcuménique), « cithares à l'octave » (Traduction officielle liturgique). Cela suggère peut-être une gamme vocale plus basse, voir par exemple : « octave de basse » (Perret-Gentil et Rilliet), « notes graves » (Français courant, Nouvelle français courant, Parole de vie).

Le mépris de Mical (cf. 2S 6.16–23) envers David contraste fortement avec la bénédiction de Dieu sur la célébration (1Ch 15.26) ; sa description en tant que fille de Saül implique que son attitude reflétait le mépris de son père pour le Seigneur (voir 1S 10.10–12 ; 13.7–14 ; 15.10–23 ; 28.1–25).