Adam Clarke Bible CommentaryZacharie 3

Et il me montra Josué, le grand prêtre - L'Ange de l'Éternel est le Messie, comme nous l'avons vu précédemment ; Josué, le grand prêtre, peut représenter ici tout le peuple juif ; et Satan, le grand accusateur des frères. L'objet de la dispute est peut-être tiré de Juges 1:9. Michel et Satan se disputaient au sujet du corps de Moïse. Il ne pouvait s'agir du corps naturel du législateur juif, qui était mort depuis environ deux mille ans ; il faut donc qu'il s'agisse du corps de lois donné aux Juifs par Moïse, pour la violation duquel Satan, qui était leur tentateur de désobéissance, se présente maintenant comme leur accusateur, afin que, excitant la justice de Dieu contre eux, ils soient tous amenés à la perdition. Il y a ici une paronomase : -

Satan se tenant à sa droite pour lui résister - שטן Satan signifie un adversaire. לשטנו lesiteno, être son adversaire, ou son accusateur.

N'est-ce pas une marque arrachée au feu ? - Les Juifs ont failli être détruits à cause de leurs péchés ; il en reste encore un reste, et Dieu est décidé à le préserver. Il a eu pitié d'eux et leur a pardonné leurs péchés. Veux-tu qu'ils soient détruits ? C'est Dieu qui les a justifiés ; qui es-tu pour les condamner ? Le Seigneur te réprimande ! Que Dieu te confonde pour ce que tu as fait, et pour ce que tu désires encore faire ! Il est évident que Juges 1:9 se rapporte à cette circonstance - la même phraséologie qui se trouve ici. Voir les notes sur Juges 1:9, où le sujet est largement considéré. Ce reste s'est échappé avec difficulté, et Dieu ne permettra pas que de nouveaux maux s'abattent sur eux, par lesquels ils pourraient être totalement consumés. C'était le dessein de Satan, qui accuse les disciples de Dieu jour et nuit. Voir Apocalypse 12:10.

Josué était revêtu d'habits sales - Le peuple juif se trouvait dans une situation des plus désespérées, des plus démunies et, à tous égards, des plus méprisables ; en outre, il était pécheur et son sacerdoce était souillé par l'idolâtrie ; seule la miséricorde de Dieu pouvait le sauver.

Enlevez les vêtements sales - Les Juifs portaient le sac en temps de calamité publique ; les vêtements sales y font probablement référence. Que leurs vêtements soient changés. J'ai ramené leurs captifs, je les rétablirai entièrement, et j'effacerai toutes leurs iniquités.

Une belle mitre sur sa tête - Pour signifier qu'il lui avait renouvelé l'office du grand sacerdoce, qui avait été souillé et profané auparavant. La mitre était le bonnet que le grand prêtre mettait sur sa tête lorsqu'il entrait dans le sanctuaire, Exode 28:4, etc.

Il le revêtit de vêtements - Il s'agit des vêtements du grand prêtre. Le vrai grand prêtre, qui est sur la maison de Dieu, établira son office parmi eux, lorsqu'ils le reconnaîtront comme leur Messie, et chercheront la rédemption dans le sang du sacrifice qu'il a offert pour leurs péchés, et non seulement pour les leurs, mais pour ceux du monde entier.

Si tu marches dans mes voies - Si vous, Israélites, prêtres et peuple, maintenant rétablis dans votre pays, marchez dans mes voies, etc., vous ferez partie de ma famille et aurez des places - des demeures - dans la gloire éternelle, avec tous ceux qui sont sanctifiés.

מופת אנשי anshey mopheth, hommes figuratifs, hommes dont la fonction et le ministère préfigurent le Seigneur Jésus-Christ ; c'est pourquoi il est immédiatement ajouté : "Je ferai sortir mon serviteur, le rameau." L'abbé Newcome pense qu'il s'agit de Zorobabel, ainsi appelé parce qu'il était le petit-fils de Jehoïakim, ou Jeconia, roi de Juda, Matthieu 1:12, et héritier du trône de Juda. Le Chaldéen a : "Mon serviteur le Messie" Voir la note sur Ésaïe 4:2; (note). Je pense que ce mot ne peut s'appliquer à Zorobabel, si ce n'est comme type du Christ ; dans ce sens, il peut être compris de lui. Voir Zacharie 6:11, Zacharie 6:12.

Car voici la pierre que j'ai posée - Allusion sans doute à la pierre de fondation du temple : mais celle-ci représentait le Christ Jésus : "Voici que je pose en Sion pour fondation une pierre, une pierre éprouvée, une pierre d'angle précieuse, un fondement sûr", Esaïe 28:16. Il s'agit du Christ, et de nul autre ; c'est sur lui que repose toute son Église, comme un bâtiment sur ses fondations.

Sur une seule pierre, il y aura sept yeux - On suppose que cela signifie la providence de Dieu, car c'est sous elle que tout le travail doit être achevé.

Il peut y avoir une allusion aux sept conseillers, qui se tenaient toujours autour des personnes des souverains asiatiques ; et ceux qui étaient les gouverneurs des provinces étaient appelés les yeux du roi. Il y a une allusion à cela dans Apocalypse 1:4. En Christ, il y a une plénitude de sagesse, de puissance, de bonté, de miséricorde, de vérité, d'amour et de compassion, pour diriger, protéger, sauver, soutenir, purifier, gouverner et préserver toutes les âmes qui se confient en lui.

Je graverai sa gravure - C'est une allusion à la gravure des pierres précieuses, dans laquelle les anciens excellaient. Des têtes, des animaux, des figures diverses étaient les sujets de ces gravures. Mais quelle était cette gravure ? N'était-ce pas les mots suivants ? J'enlèverai en un jour l'iniquité de ce pays" ; et n'était-ce pas au moment où Jésus-Christ expirait sur la croix ? Ce fut la grande, l'unique expiation, satisfaction et sacrifice pour les péchés du monde entier. Notre Seigneur ne fait-il pas référence à ce lieu, Jean 6:27(note) ? C'est lui que Dieu ton Père a scellé ; et sur l'inscription il y avait : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection." Voir la note sur le passage ci-dessus.

Vous appellerez chaque homme son prochain - Voir sur Esaïe 36:16; (note). Chacun invitera et encouragera les autres à croire au Seigneur Jésus-Christ, et ainsi goûter et voir que Dieu est bon. Voir sur Ésaïe 2:2; (note), Ésaïe 2:3; (note). Et il y aura la plus grande liberté pour prêcher, croire et professer la foi de notre Seigneur Jésus-Christ.