Adam Clarke Bible CommentaryZacharie 14

Voici venir le jour de l'Éternel - Ceci semble être une prédiction de la guerre au cours de laquelle Jérusalem fut finalement détruite et les Juifs dispersés sur toute la surface de la terre, et des effets qu'elle produisit.

Je rassemblerai toutes les nations - Les Romains, dont les armées étaient composées de toutes les nations du monde. Ce verset donne un aperçu pitoyable des horribles atrocités qui devaient être commises pendant le siège de Jérusalem et lors de sa prise.

Le reste du peuple ne sera pas exterminé - Beaucoup furent conservés pour servir d'esclaves et pour être exhibés dans les théâtres de province.

Alors le Seigneur sortira, et combattra ces nations - Les Romains, par l'intermédiaire des nations du Nord, qui détruiront tout l'empire de celle qui fut autrefois la maîtresse du monde. Mais il s'agit d'un lieu obscur.

Ses pieds se tiendront debout - Il apparaîtra en pleine possession des lieux, comme un puissant conquérant.

La montagne des Oliviers se fendra - Dieu manifestera sa puissance miraculeuse aussi pleinement lors de la restauration finale des Juifs que lorsqu'il divisa la mer Rouge pour que leurs ancêtres puissent la traverser à pied sec. Certains font référence à la destruction de la ville par les Romains. C'est sur le mont des Oliviers que Titus a posté son armée pour prendre Jérusalem d'assaut. C'est là que fut placée la dixième légion venue de Jéricho. Joseph. De Bello, lib. 6 c. 3. C'est du haut de cette montagne que notre Seigneur vit Jérusalem et prédit sa destruction future, Luc 19:41, avec Matthieu 24:23; et c'est de cette montagne qu'il monta au ciel, ( Actes 1:12), abandonnant complètement une ville ingrate et condamnée.

Lamoitié de la montagne sera enlevée - Je pense vraiment que ces mots se réfèrent aux lignes de contournement, aux retranchements, aux redoutes, etc., que les Romains firent pendant le siège de cette ville, et en particulier aux lignes ou tranchées que l'armée fit sur le mont Olivet lui-même.

Vous fuirez dans la vallée - Certains pensent que cela fait référence à la vallée par laquelle Sédécias et d'autres tentèrent de s'enfuir lorsque Nabuchodonosor assiégeait Jérusalem, mais il semble que cela ne concerne que les guerres des Juifs contre les Romains.

Azal - Ce lieu n'est pas connu. S'il s'agit d'un lieu, il était très probablement proche de Jérusalem, et son nom vient de cette circonstance.

La lumière ne sera ni claire ni obscure - Métaphoriquement, il y aura dans tout cela un mélange de justice et de miséricorde, ou une lumière vive et des ténèbres. La miséricorde triomphera du jugement. Il y aura des ténèbres - détresse, etc. - mais il y aura plus de lumière - joie et prospérité - que de ténèbres.

A l'heure du soir, il y aura de la lumière - A la fin de cette terrible visite, il y aura de la lumière. La lumière du glorieux Évangile partira de Jérusalem, puis de l'empire romain vers toutes les parties de la terre.

Deseaux vives sortiront - Il y aura une large diffusion de la connaissance divine et du plan du salut humain, qui sortira par des apôtres et des prédicateurs, d'abord à partir de Jérusalem, puis en Syrie, en Asie Mineure, en Grèce, en Italie, dans les îles de la mer, en Grande-Bretagne, etc.

La première mer, et - la mer arrière - La mer Morte et la Méditerranée ; voir Joël 2:20; (note). Ce sont des métaphores.

En été - En temps de sécheresse, ou dans les pays où l'on ne connaissait pas Dieu, ces eaux couleront. Le cours d'eau ne s'arrêtera jamais ; il coulera été comme hiver. Ce sont des eaux vivantes - pérennes, incessantes, des eaux qui conservent la vie. Voir Jean 7:37.

Et le Seigneur sera Roi - Lorsque cette diffusion universelle de la connaissance divine aura lieu. Partout où elle ira, les lois de Dieu seront reconnues ; et, par conséquent, il sera Roi sur toute la terre.

Un seul Seigneur, et son nom un - Il n'y aura, en ces jours bénis, qu'une seule religion, et une seule forme de religion. Il n'y aura pas plusieurs dieux et plusieurs seigneurs. Toute l'humanité sera d'une seule religion, dont l'essence est : "Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force, et ton prochain comme toi-même"

Tout le pays sera transformé en plaine - Ou plutôt : "Il embrassera tout le pays comme une plaine" Il jettera sa défense tout autour d'elle, depuis Guéba, en Benjamin, au nord de Jérusalem ( Josué 21:17), jusqu'à Rimmon, en Juda, au sud de Jérusalem ( Josué 15:32).

Elle sera élevée- La ville sera élevée.

Elle serahabitée à sa place - Jérusalem sera rebâtie à l'endroit même où elle s'élevait à l'origine. Depuis la porte de Benjamin, qui était probablement au nord de Jérusalem, jusqu'à l'emplacement de la première porte, supposée être celle qu'on appelle l'ancienne porte, Néhémie 3:6; Néhémie 12:39, placée par Lightfoot vers le sud-ouest.

Jusqu'à la porte de l'angle - Voir 2 Rois 14:13.

Latour de Hananéel - Cette tour et la porte de l'angle semblent être placées aux deux extrémités de la ville.

Vers lespressoirs du roi - Près des jardins du roi, au sud. - Voir Newcome.

Iln'y aura plus de destruction totale - Après cette restauration finale de Jérusalem, elle ne sera plus jamais détruite ; mais comme ce fut la première ville du Dieu vivant sur la terre, ce sera aussi la dernière ; elle sera habitée en toute sécurité. Elle ne verra plus de guerre.

Ce sera le fléau - Tous ses ennemis seront détruits.

Leur chair se consumera - Ce sont les effets de la famine qui sont décrits dans ce verset.

Un grand tumulte de la part du Seigneur - Parmi les ennemis de son Église, qui s'affronteront et se détruiront les uns les autres.

Juda aussi combattra - Il n'aura d'autre choix que de s'emparer du butin, des richesses de tous les païens qui l'entourent, de l'or, de l'argent et des vêtements.

Il en serade même pour le cheval et le mulet - Il y aura des fléaux sur les biens des ennemis de l'Église, comme il y en eut sur le bétail et les biens des Égyptiens.

Les Juifs avaient trois grandes fêtes originelles, qui caractérisaient différentes époques de leur histoire, à savoir : -

1. La fête de la Pâque, en commémoration de leur sortie d'Égypte.

Cette dernière fête est très justement introduite ici pour souligner la restauration finale des Juifs et leur établissement dans la lumière et la liberté de l'Évangile du Christ, après leur longue errance dans le vice et l'erreur.

Sur eux, il ne pleuvra pas - Ceux qui n'adorent pas Dieu n'auront pas sa bénédiction, et ceux qui n'assistent pas aux cérémonies divines ne pourront pas bénéficier des grâces et des bénédictions que Dieu dispense habituellement par leur intermédiaire. Sur ces chrétiens paresseux et oisifs, il ne pleuvra pas !

Si la famille d'Égypte - Cela peut faire allusion aux Juifs qui, fuyant la persécution d'Antiochus Épiphane, s'installèrent en Égypte et construisirent un temple à Héliopolis, sous la direction d'Onias, fils du grand prêtre. Josèphe Antiq. lib. xiii. c. 6, et Guerre, lib. vii. c. 36. Si ceux-ci ne rejoignent pas leurs frères, ils n'auront ni pluie, ni intérêt dans la faveur de Dieu.

Tel sera le châtiment - de toutes les nations qui ne se lèvent pas - Dieu fera établir partout son culte public, et ceux qui ne l'adorent pas seront sous sa malédiction.

Sur les cloches des chevaux - Il semble que les chevaux, les chameaux, etc. étaient autrefois munis de cloches, comme nous le sommes aujourd'hui, afin d'amuser les animaux et de les encourager dans leur travail. Dans certaines très belles peintures asiatiques que j'ai sous les yeux, je vois des cloches à la fois sur les chevaux, les mules et les chameaux ; de petites cloches attachées à leurs jambes, et de plus grandes autour de leur cou, en particulier dans la représentation d'une caravane traversant la vallée des serpents, dans l'île de Serendib, aujourd'hui Ceylan. La marge indique "brides".

Lasainteté pour le Seigneur - Comme l'Évangile est un système saint, prêchant la sainteté et produisant la sainteté chez ceux qui croient, tout, à l'extérieur comme à l'intérieur, portera cette empreinte ; et même le travail d'un homme sera commencé, poursuivi et terminé dans le Seigneur ; oui, et les animaux qu'il utilise, et les instruments avec lesquels il travaille, seront tous consacrés à Dieu par le Christ.

Les vases - "Le plus petit ustensile de la maison de Dieu ( Néhémie 10:29) sera comme les vases d'argent et d'or utilisés pour les sacrifices solennels ; ils seront comme les coupes devant l'autel" - Voir Newcome.

Les ustensiles des Juifs seront considérés comme saints, et les adorateurs les utiliseront avec respect. L'idée de préparer de la nourriture dans ces ustensiles est tirée de la coutume des festins après les sacrifices. Et aucun trafiquant (voir Ezéchiel 18:4) ne polluera la maison de Dieu, comme c'était la coutume lorsque notre Seigneur béni a purifié le temple" - Voir Newcome. C'est ce qu'on appelle le Cananéen dans la maison de Dieu. Le Cananéen, c'est le marchand, et là où il est toléré dans un lieu consacré au culte divin, ce n'est pas la maison du Seigneur des armées. Dans les églises et les chapelles, des collectes peuvent être faites dans le simple but de soutenir et d'étendre le culte de Jéhovah, mais dans aucun autre but, surtout le jour du Seigneur. Amen.