Adam Clarke Bible CommentaryZacharie 13

En cejour-là, une source s'ouvrira - Ce chapitre est la suite du précédent et n'aurait pas dû en être séparé.

Une source- La source de la miséricorde en Jésus-Christ ; peut-être une allusion à la mort qu'il devait subir, et à son côté percé, d'où sortaient du sang et de l'eau.

A la maison de David - A la famille de David et aux personnes qui lui ressemblent. Voyez l'histoire de David et de ses fils, et apprenez ensuite pour qui le Christ a versé son sang.

Habitants de Jérusalem - Tels que les Juifs dans toute leur histoire et à la fin de leur vie, lorsqu'ils réclamaient le sang du Christ et le poursuivaient jusqu'à la mort ! Apprenez donc pour qui le Christ est mort ! Ils étaient les pires de la race humaine ; et s'il est mort pour eux, personne n'a besoin de désespérer. Ils ont rejeté, trahi, crucifié, tué et blasphémé le Christ, puis persécuté ses disciples. C'est pour eux qu'il est mort ! Oui, il a goûté la mort pour tous les hommes.

Pour le péché et la souillure - Pour la suppression de la culpabilité du péché et pour la purification de l'âme de la souillure ou de la pollution du péché.

Je retrancherai les noms des idoles - Non seulement il n'y aura plus d'idolâtrie, mais les noms mêmes des idoles seront oubliés, ou tenus en horreur au point que personne ne les mentionnera. Cette prophétie semble être ancienne et avoir été prononcée alors que l'idolâtrie régnait en Israël et en Juda.

Je ferai disparaître les prophètes - Tous les faux docteurs.

Et l'esprit impur - Ce qui conduit à l'impureté, l'esprit de divination ; la convoitise de la chair et des yeux, et l'orgueil de la vie. Satan n'aura ni présence ni pouvoir sur les cœurs des croyants sincères en Christ.

Quand quelqu'un prophétisera encore - Faussement ; l'horreur d'un tel mal sera telle qu'il n'y aura pas de tolérance à son égard. La prophétie elle-même, et ceux qui la pratiquent, seront partout détruits.

Ils ne porteront pas non plus de vêtement grossier - Un vêtement grossier, fait de poils de chèvre, de laine grossière ou de poils de chameau, était l'habit ordinaire des prophètes de Dieu. Les faux prophètes portaient le même vêtement, car ils prétendaient avoir les mêmes dons et le même esprit, et c'est pourquoi ils portaient le même genre de vêtement. Jean-Baptiste avait un vêtement de ce genre.

Mais il dira : Je ne suis pas prophète - Il doit s'agir d'un faux prophète ou d'un devin, qui a été obligé d'abandonner ses pratiques infâmes et de devenir même laboureur dans le pays. Mais après avoir été reconnu comme tel, il est interrogé par le peuple pour savoir s'il est toujours aussi attaché aux mêmes pratiques. Il déclare qu'il n'est pas un prophète, ni vrai ni faux, qu'il est maintenant cultivateur, et qu'il a été élevé comme gardien de troupeaux.

Quelles sont ces blessures dans tes mains ? - Des marques qu'il avait reçues en l'honneur de ses idoles. Mais il s'excusera en déclarant qu'il avait reçu ces marques dans sa propre famille ; alors que, très probablement, elles avaient été consacrées à quelques-unes de ces idoles. Voir la note sur Ésaïe 44:5. Je ne pense pas du tout que ces paroles soient prononcées au sujet de Jésus-Christ. Je les ai entendus cités de cette manière ; mais je ne peux pas entendre une telle application de ces paroles sans horreur. En citant l'Ancien Testament en référence au Nouveau, nous ne pouvons pas être trop prudents. Nous risquons de blesser la vérité au lieu de l'honorer.

Réveille-toi, épée, contre mon berger - Cette expression est généralement comprise comme désignant Jésus-Christ. L'épée est celle de la justice divine qui semble avoir été longtemps endormie et qui aurait dû depuis longtemps frapper soit l'homme, soit son substitut, le Messie. Jésus est appelé ici le berger de Dieu, parce qu'il l'a chargé de nourrir et de gouverner, ainsi que de sauver, tout le monde perdu. Il s'agit d'une prosopopée, et l'adresse à l'épée est très poétique. Il y a un beau passage dans Eschyle au même effet : -

Ξενος δε κληροις επινωμᾳ,<-144 Χαλυβος Σκυθων αποικας,Κτεανων χρηματοδαιταςΠικρος, ωμοφρων σιδαρος,Χθονα ναιειν διαπηλαςὉποσαν αν και φθιμενοισι κατεχειν,Των μεγαλων πεδιων αμοιροιςπ,

Eschyle. Sept. cont. Hébreux 733.

"Le barbare grossier, venu des mines

De la Scythie, préside aux lots ;

Il attribue à chacun sa part, sans pitié,

Et divise le royaume contesté :

A chacun n'attribue pas un domaine plus vaste

Que sur la terre froide où ils sont couchés,

Que leur corps essoufflé occupe,

Sans se soucier d'un règne plus grand :

L'épée, qui est un arbitre cruel, n'a qu'un rayon d'action aussi étroit

Un arbitre cruel - leurs hautes prétentions."

Potter.

L'homme qui est mon compagnon - עמיתי גבר ועל veal geber amithi, "sur l'homme fort" ou "le héros qui est avec moi", mon voisin. "Le Verbe était Dieu, et le Verbe était avec Dieu" ( Jean 1:1). "Moi et mon Père sommes un" ; Jean 10:30.

Frappez le Berger, et les brebis seront dispersées - C'est ce que cite notre Seigneur dans Matthieu 26:31, à propos de ses disciples qui devaient être dispersés lors de sa crucifixion ; et il en fut ainsi, car chacun, abandonnant tout ce qu'il avait perdu, s'en alla dans sa propre maison.

Et je tournerai ma main vers les petits - Je prendrai soin du petit troupeau, et je le préserverai de la malice des Juifs et de la persécution des Gentils. C'est ainsi que ce petit troupeau fut merveilleusement préservé et qu'il n'a cessé d'augmenter d'année en année depuis cette époque jusqu'à aujourd'hui.

Deux de ses parties seront exterminées - Lors de la guerre avec les Romains.

Mais le tiers restera - Ceux qui croiront au Seigneur Jésus-Christ seront conservés vivants, et aucun d'entre eux n'a péri pendant le siège, ni par la suite, au cours de ces guerres.

Je ferai passer le tiers par le feu - L'Église chrétienne subira un grand combat d'afflictions, par lequel elle sera affinée - non consumée.

Ils invoqueront mon nom - C'est ainsi qu'ils offriront à Dieu toutes leurs prières et leurs supplications.

Je dirai : C'est mon peuple - L'Église que j'ai choisie à la place des Juifs qui ont rempli la mesure de leur iniquité.

Et ils diront : Le Seigneur est mon Dieu - Et ainsi la communion sera établie entre moi et eux pour toujours. Il y aura donc une restauration générale.