Adam Clarke Bible CommentaryMalachie 1

Lepoids de la parole du Seigneur sur Israël par Malachie - Ce prophète est sans aucun doute le dernier des prophètes juifs. Il vécut après Zacharie et Aggée, car nous constatons que le temple, commencé à leur époque, était achevé à la sienne. Voir Malachie 3:10. Quelques-uns ont pensé qu'il était contemporain de Néhémie ; en effet, plusieurs ont supposé que Malachie n'était autre qu'Esdras, sous le nom feint d'ange de l'Éternel ou de mon ange. Jean le Baptiste est le lien qui unit Malachie au Christ. Selon l'abbé Usher, il a fleuri avant l'an 416, mais la version autorisée, que nous avons suivie dans la marge, indique que cet événement s'est produit dix-neuf ans plus tard. La langue et la poésie hébraïques avaient décliné à son époque.

Israël - Il s'agit ici du peuple juif en général.

Esaü n'était-il pas le frère de Jacob ? - N'ai-je pas fait preuve d'une plus grande partialité envers les Israélites qu'envers les Édomites ?

J'ai aimé Jacob - Mon amour pour Jacob a été prouvé en lui donnant de plus grands privilèges et un meilleur héritage que ce que j'ai donné à Ésaü.

J'ai haïÉsaü - Je l'ai moins aimé ; Genèse 29:30, Genèse 29:31. Je l'ai haï comparativement en lui donnant un sort inférieur. Et maintenant, non seulement j'ai dévasté la demeure des Édomites par les incursions de leurs ennemis, mais ( Malachie 1:4) ils resteront les monuments perpétuels de ma vengeance. Sur le sujet de l'amour de Jacob et de la haine d'Ésaü, voir les notes sur Genèse 27 (note), et Romains 9:13; (note). Qu'on se souvienne,

1. Qu'il n'est pas question ici de l'état éternel de Jacob ou d'Ésaü.

3. Qu'il ne s'agit pas du tout des deux frères, mais de la postérité de chacun d'eux.

Ils construiront, mais je renverserai - Nous avons déjà vu assez de la méchanceté des Edomites pour justifier la plus grande sévérité de la justice divine à leur égard. La démolition prédite ici a été faite par Judas Maccabée ; voir 1 Maccabées 5:65 ; et par Jean Hyrcanus ; voir Joseph Antiq, lib. 13 c. 9. s. 1.

Ils les appelleront : La frontière de la méchanceté - Une terre méchante. Parmi ce peuple, on ne pouvait guère noter la moindre trace de bien.

Vos yeux - Vous, Israélites, verrez, dans vos générations futures, que.. : -

L'Éternel sera glorifié - Par sa bonté envers Israël, et par ses jugements au delà.

Un fils honore son père - Je suis ton Père - où est donc mon honneur ? Où est ton obéissance filiale ?

Si je suis un maître, où est ma crainte ? - Le respect qui m'est dû.

Vous offrez du pain souillé - Les prêtres, probablement pour s'attirer les bonnes grâces du peuple, prenaient les bêtes de boucherie, etc. et les offraient à Dieu, ce qui rendait les ordonnances sacrificielles méprisables.

Offre-le maintenant à ton gouverneur - פחת pechath, mot qui signifie lieutenant ou vice-roi chez les Chaldéens, les Syriens et les Perses, car il n'y avait pas de roi en Israël à cette époque ni par la suite.

Implore Dieu - Il y avait des signes évidents du mécontentement de Dieu dans le pays, et cela était dû aux pollutions commises par les prêtres. Il les exhorte maintenant à prier Dieu de leur pardonner, car si l'on persiste dans cette voie, Dieu n'acceptera aucune offrande de leur part.

Qui est parmi vous ? Nous apprenons par là qu'il n'y avait pas un seul prêtre sincère ou honnête parmi eux. Ils étaient égoïstes et mondains, et si bas que pas un seul d'entre eux ne voulait allumer un feu sur le foyer de l'autel, à moins d'être payé pour cela.

Dès le lever du soleil - L'abolition totale des sacrifices mosaïques et l'établissement d'un culte spirituel sur toute la terre sont ici annoncés. L'encens de louange, l'offrande pure de l'Agneau sans tache, et par lui un cœur saint et aimant, seront présentés partout parmi les païens, et les Juifs et leurs simulacres d'offrandes seront rejetés.

Vous l'avez profané - Vous avez profané le culte de Dieu ; est-il étonnant que Dieu vous rejette, et qu'il vous poursuive de ses jugements ?

Vous l'avez reniflé - Métaphore tirée du bétail qui n'aime pas son fourrage. Ils soufflent fortement par le nez sur le fourrage, et après cela, ni eux ni aucun autre bétail ne le mangeront.

Vous avez apporté ce qui était déchiré, le boiteux et le malade - Il n'y avait jamais eu auparavant de telles abominations dans le culte divin. Ce qui n'avait aucune valeur en soi, et qui ne pouvait servir à son propriétaire, était apporté sur l'autel de Dieu et offert en sacrifice ! Le châtiment de ces misérables n'était-il pas inférieur à leur crime ?

Maudit soit le trompeur - Ceux qui agissent ainsi ne peuvent se soustraire à l'attention de Dieu et n'échappent pas non plus à sa malédiction.

Et les voeux, et les sacrifices - une chose corrompue - L'histoire d'Ananias et de Saphira, Actes 5:1, etc. est un commentaire complet à ce sujet. Il était grand temps de mettre fin à ce service corrompu ; et après ce temps, Dieu ne semble pas y avoir fait attention, car il ne leur envoya pas d'autre prophète.