Adam Clarke Bible CommentaryZacharie 12

Le poids de la parole de l'Éternel - C'est une nouvelle prophétie. Elle s'adresse à la fois à Israël et à Juda, bien qu'Israël seul soit mentionné dans ce verset.

Qui étend les cieux - Voir Ésaïe 42:5(note).

Ilforme en lui l'esprit de l'homme - Il ne s'agit donc pas de la même substance que son corps. C'est un esprit en lui.

Jérusalem, une coupe de tremblement - Les Babyloniens, qui ont captivé et ruiné les Juifs, seront à leur tour ruinés.

J'incline à penser que ce qui est dit dans ce chapitre au sujet des Juifs et de Jérusalem appartient à la "gloire des derniers temps"

Seraassiégée - Cela peut faire référence à une guerre contre l'Église du Christ, comme celle mentionnée dans Apocalypse 20:9.

Une pierre pesante - Allusion probable à la pierre que l'on jetait sur la poitrine d'un coupable condamné à perdre la vie par lapidation, et qui mettait en pièces toute la région du thorax, le cœur, les poumons, le foie, etc.

Je frapperai tous les chevaux - Certains appliquent ceci aux guerres des Maccabées avec les Syriens ; mais il est plus probable qu'il s'agisse d'une prophétie qui ne s'est pas encore accomplie. Les termes sont trop forts pour des victoires aussi insignifiantes et évanescentes que celles des Maccabées.

Les gouverneurs de Juda - Cela suppose une union entre les deux royaumes d'Israël et de Juda.

Jérusalem sera de nouveau habitée - Cela semble faire référence à la conversion future des Juifs et à leur "retour dans leur pays"

Le Seigneur sauvera d'abord les tentes de Juda - Ceci, je suppose, se réfère à la même chose. L'Évangile du Christ ira du plus petit au plus grand. Les hommes éminents ne sont pas les premiers à être appelés ; l'Évangile est prêché aux pauvres. Et cela se fait dans la sage providence de Dieu, afin que la "gloire de la maison de David", etc., que l'influence séculière paraisse n'avoir aucune part dans l'affaire, et que Dieu n'envoie pas son Évangile à un grand homme parce qu'il est tel.

Celui qui est faible parmi eux - sera comme David - Voici une différence marquée entre le judaïsme et le christianisme. Le salut des croyants dans le cadre de l'Evangile sera si clair, si complet et si efficace que le plus faible d'entre eux sera aussi fort, aussi courageux et aussi victorieux que David lorsqu'il affronta Goliath. Le plus petit dans le royaume des cieux était plus grand que Jean le Baptiste.

Et la maison de David - comme l'ange du Seigneur - La famille, l'Eglise du vrai David, le Seigneur Jésus, sera comme l'ange du Seigneur ; elle se tiendra dans la présence divine comme Gabriel ; car le Christ a dit : "Heureux les coeurs purs, car ils verront Dieu" Ainsi "nous tous, le visage ouvert, contemplant comme dans un verre la gloire du Seigneur, nous sommes transformés de gloire en gloire, comme par l'Esprit du Seigneur" Ainsi, la maison de David, les vrais chrétiens, marcheront ici avec, après et devant Dieu.

Je chercherai à détruire toutes les nations - Lorsque ce temps arrivera, toutes les nations qui "ne recevront pas la foi de notre Seigneur Jésus" seront détruites, lorsque la longanimité de Dieu ne les attendra plus. Ceci semble appartenir à une période encore très lointaine.

Je répandrai sur la maison de David - C'est ainsi que les Juifs eux-mêmes seront introduits dans l'Église chrétienne.

1. "Ils auront l'esprit de grâce, Dieu leur montrera qu'il leur est encore favorable.

4. Cela produira une repentance profonde et sincère ; ils seront dans le deuil et dans l'amertume de penser qu'ils ont crucifié le Seigneur de la vie et de la gloire, et qu'ils ont si longtemps continué à le contredire et à le blasphémer depuis cette époque.

Un grand deuil - Une repentance universelle.

Comme le deuil d'Hadadrimmon - Ils pleureront le Christ crucifié aussi profondément que leurs ancêtres l'ont fait pour la mort de Josias, qui fut tué à Hadadrimmon, dans la vallée de Megiddon. Voir 2 Chroniques 35:24, 2 Chroniques 35:25.

Chaque famille à l'écart - Le sens du mot à l'écart, qui revient si souvent ici, pourrait être le suivant : Leur chagrin sera si profond et si pénible que chacun s'efforcera d'éviter l'autre et d'épancher son chagrin et sa détresse d'âme en privé. Et même les maris et les femmes se sépareront les uns des autres pendant ce deuil général, comme la loi les y obligeait dans certaines circonstances. Voir 1 Corinthiens 7:5; (note), et la note correspondante.