Adam Clarke Bible CommentaryCantique des Cantiques 5

Je suis venu dans mon jardin - באתי bathi, je suis venu, ou je suis venu ; ceci devrait être traduit au passé, comme les autres verbes prétérités de cette clause. Je pense que la dernière clause du verset précédent devrait s'insérer ici : " Que mon bien-aimé vienne dans son jardin, et qu'il mange ses fruits agréables ". Je suis venu dans mon jardin, ma soeur, ma callah, ou mon époux ; j'ai cueilli ma myrrhe," etc. Je t'ai pris pour époux, et je suis parfaitement satisfait que tu sois pur et immaculé.

Mangez, amis, buvez abondamment - On suppose généralement que ce sont les paroles de l'époux, après qu'il soit revenu de la chambre nuptiale, et qu'il ait montré les signes de pureté de son épouse que les coutumes de l'époque exigeaient. Comme il s'agit là d'un motif de joie universelle, le repas est servi, et il invite ses compagnons et les amis des deux parties à manger et à boire abondamment, puisqu'il y a là un motif de réjouissance universelle. D'autres pensent que ce sont les paroles de la jeune mariée à son époux : mais l'original ne supporte pas ce sens ; les verbes sont tous au pluriel.

Je dors, mais mon cœur s'éveille - C'est une partie nouvelle ; et certains supposent que la solennité du cinquième jour commence ici. Bien que je dorme, mon cœur est tellement impressionné par les qualités de mon bien-aimé, que mon imagination me le présente dans les rêves les plus agréables pendant toute la nuit. Je doute que l'ensemble, depuis ce verset jusqu'à la fin du septième, ne soit pas un songe : plusieurs de ses parties présentent cette ressemblance ; et j'avoue qu'il y en a quelques-unes, telles que l'hésitation de la jeune fille à se lever, sa disparition soudaine, etc. qui seraient plus faciles à résoudre dans cette hypothèse. Ou bien une partie des opérations mentionnées pourraient être les effets du rêve qu'elle a fait, comme se lever brusquement, sortir dans la rue, rencontrer les gardiens, etc. avant d'être bien réveillée. Et le fait qu'elle soit dans un tel état de désordre et de désabusement pourrait les avoir incités à la traiter comme une personne suspecte ou de caractère douteux. Mais il est plus probable que tout cela n'était qu'un rêve.

Car ma tête est remplie de rosée - Elle supposait qu'il était venu pendant la nuit, et qu'il se tenait dehors, mouillé, et exposé à l'inclémence du temps.

J'ai enlevé mon manteau - La mariée devait être dans un rêve ou dans un grand désordre d'esprit pour avoir fait les excuses frivoles mentionnées ici. Les mots se rapportent au cas d'une personne qui était allée se reposer sur son lit. Comme ils ne portaient que des sandales, ils étaient obligés de se laver les pieds avant de se coucher. Je me suis lavé les pieds, j'ai enlevé mes vêtements et je me suis couché : Je ne peux donc pas être dérangé. Un Hindou se lave toujours les pieds avant de se coucher. S'il est appelé à sortir de son lit, il donne souvent l'excuse suivante : " Je vais me barbouiller les pieds " ; et cette excuse est raisonnable, car les sols sont en terre et on ne porte pas de chaussures dans la maison - Ward.

Ma bien-aimée a mis la main sur lui - S'il s'agit d'une scène réelle, mentionnée dans ce verset et les deux suivants, elle doit se référer, d'après l'usage bien connu des métaphores, aux tendresses matrimoniales. Ou bien, il peut s'agir de ses tentatives pour ouvrir la porte, lorsqu'elle hésitait à se lever, pour les raisons mentionnées dans le Cantique des Cantiques 5:3. Mais ceci porte aussi tous les indices d'un rêve.

Mes mains sont tombées de myrrhe - C'était une coutume chez les Romains, comme le racontent Brissonius, Isidore et d'autres, de conduire la mariée à la maison de l'époux avec des torches allumées ; et ceux qui l'amenaient oignaient les montants de la porte avec des huiles parfumées, d'où le nom d'uxor, ou comme on l'écrivait autrefois unxor, pour une épouse ou une femme mariée, à cause de l'onction qui avait lieu à cette occasion ; car parfois la mariée elle-même oignait les montants de la porte, et parfois ceux qui l'amenaient ; probablement les deux en même temps. La même coutume a pu exister chez les Juifs. Voir l'Etymologicon de Vossius.

Ils ont arrachémon voile - Ils l'ont arraché brutalement, pour découvrir qui elle était. Voir sur le Cantique des Cantiques 5:2; (note). Déchirer le voile signifie, dans l'expression orientale, déflorer ou déshonorer une femme.

Je suis malade d'amour - "Jesuis extrêmement préoccupé par son absence ; et je suis affligé à cause de ma conduite irréfléchie envers lui." La dernière clause peut être bien traduite : "Que devez-vous lui dire ?" Eh bien, "que je suis malade d'amour" Ainsi se terminent les transactions du troisième jour et de la troisième nuit.

Qu'est-ce que ton bien-aimé a de plus qu'un autre bien-aimé ? Cette question donne à l'épouse l'occasion de se lancer dans une description très élaborée de la beauté et des perfections de son conjoint.

Mon bien-aimé est blanc et roux - Le rouge et le blanc, bien mélangés, sont essentiels à un beau teint ; et c'est ce qui est suggéré : il a le plus beau teint parmi dix mille personnes ; pas une de ce nombre ne lui est égale. Littéralement, "Il porte l'étendard parmi dix mille hommes" ou "Il est celui devant qui on porte l'étendard", c'est-à-dire qu'il est le capitaine ou le chef de l'ensemble.

Sa tête est comme l'or le plus fin - Il a la tête la plus belle, fine et majestueuse. L'or est ici utilisé pour exprimer l'excellence.

Ses mèches sont touffues - Crispées ou frisées. Cela peut faire référence à ses moustaches.

Noir comme un corbeau - Ses cheveux sont noirs et brillants.

Ses yeux sont comme des yeux de colombe - Voir Cantique des Cantiques 4:1; (note).

Lavé au lait - Le blanc de l'oeil, extrêmement blanc. L'usage du stibium, en Orient, rend l'oeil très beau ; il reçoit un tel éclat par l'emploi de cet article, que, pour emprunter l'expression d'un voyageur, " leurs yeux semblent nager dans la félicité " Je crois que cette expression est le sens du texte.

Enbonne place - Ou, comme la marge, très correctement, assis dans la plénitude ; pas enfoncé, pas contracté.

Ses joues sont comme un lit d'épices - Il s'agit peut-être d'un lit dans le jardin, où poussaient des herbes odorantes. Mais on a supposé qu'il s'agissait de sa barbe, qui, chez un jeune homme bien fait, est extrêmement belle. J'ai vu de jeunes Turcs qui avaient pris grand soin de leur barbe, de leurs moustaches, etc. Il n'y a guère que la barbe, lorsqu'elle est bien entretenue, pour mettre en valeur le visage humain. Les femmes l'admirent chez leurs prétendants et leurs maris. J'ai connu des cas où elles ont non seulement méprisé mais exécré les Européens dont le visage était rasé de près. Les hommes parfument souvent leur barbe, et c'est peut-être ce que signifient les épices et la myrrhe odorante.

Ses lèvres comme des lys - Le שושנם shoshannim peut signifier n'importe quelle fleur du genre lys, comme le rubens lilium, mentionné par Pline, ou quelque chose du genre tulipe. Ces fleurs ont des teintes qui ressemblent beaucoup à une fine lèvre de rubis.

Ses mains - bagues d'or serties de béryl - Cela semble vraiment faire référence à des bagues d'or serties de pierres précieuses sur les doigts, et peut-être à des anneaux ou des bracelets autour des poignets. Certains supposent qu'il s'agit de la rondeur et de la symétrie exquise de la main et des doigts. תרשיש tarshish, que nous traduisons par béryl, une pierre précieuse de couleur vert de mer, devrait plutôt être traduit par chrysolite, qui est de couleur or.

Son ventre - de l'ivoire brillant recouvert de saphirs - Ceci doit faire référence à un vêtement serti de pierres précieuses qui entourait sa taille, et qui était particulièrement remarquable. Si nous le prenons littéralement, le sens est assez clair. Son ventre était d'une belle blancheur, et les veines bleues qui apparaissaient sous la peau ressemblaient à la pierre de saphir. Mais on peut difficilement penser que c'était là l'intention.

Ses jambes sont comme des piliers de marbre - Exquisément tournées et bien formées ; les socles d'or peuvent faire référence à ses pantoufles. Dans les pays asiatiques, on prodigue encore une profusion d'or et d'ornements sur ces dernières.

Son visage est comme le Liban - De même que le Liban élève sa tête au-dessus de toutes les autres montagnes proches de Jérusalem, de même mon bien-aimé est grand et majestueux, et dépasse en stature et en majesté tous les autres hommes. Il est aussi droit et ferme que les cèdres.

Sa bouche est très douce - Son éloquence est grande, et sa voix est charmante. Chaque mot qu'il prononce est la douceur, la clémence et la bienveillance même. Puis, ses facultés de description s'épuisant, et la métaphore épuisée, elle s'écrie : "Il est tout entier beauté. C'est mon bien-aimé, et c'est mon compagnon, ô filles de Jérusalem."