Adam Clarke Bible CommentaryCantique des Cantiques 3

Adam Clarke

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Cantique des Cantiques 3:1

La nuit, sur mon lit, je l'ai cherché - Il semble que l'époux n'ait vu l'épouse que la nuit : la nuit dont il est question ici, il n'est pas venu comme d'habitude. L'épouse, troublée par ce fait, se leva et le chercha, s'informa auprès des gardes de la ville, et continua à le chercher jusqu'à ce qu'elle le trouve enfin et l'amène dans son appartement, Cantique des Cantiques 3:2-4.

Cantique des Cantiques 3:4

Dans la maison de ma mère - Les femmes en Orient ont toutes des appartements séparés, dans lesquels personne ne tente de pénétrer, sauf le mari. Nous voyons Isaac amener Rebecca dans la tente de sa mère, lorsqu'il en fit sa femme, Genèse 24:67. Ce qui est relaté ici semble faire référence à la troisième nuit des noces.

Cantique des Cantiques 3:5

Je te charge - La même adjuration que précédemment, Cantique des Cantiques 2:7.

Cantique des Cantiques 3:6

Qui est celui-ci qui sort du désert - Aller en Égypte s'appelait descendre ou descendre, en sortir s'appelait monter. L'épouse, après s'être levée, suit son époux à la campagne, et les nuages d'encens qui s'élevaient de son palanquin ressemblaient à des colonnes de fumée ; son aspect était si splendide qu'il attirait l'admiration de ses propres femmes, qui s'entretenaient de sa splendeur, de son excellence, etc. et prenaient ensuite l'occasion de décrire le lit nuptial et le char de Salomon. Certains pensent que c'est de l'époux qu'il est question ici. Avec ce verset, la troisième nuit est censée se terminer.

Cantique des Cantiques 3:7

Trente-cinq hommes vaillants - C'étaient les gardes du pavillon de l'époux, qui avaient été placés là par crainte de la nuit. La sécurité et l'état du prince exigeaient une telle garde, et le passage doit être compris littéralement.

Cantique des Cantiques 3:8

Ils tiennent tous des épées - Ils sont des épéistes. Chaque homme a une épée, et est bien instruit sur la façon de l'utiliser.

Cantique des Cantiques 3:9

Du bois du Liban - Du cèdre qui poussait sur cette montagne. Il est très probable qu'un lit nuptial, et non un char, soit visé par le mot original אפיון appiryon. Montanus le traduit correctement par sponsarum thalamum, un lit nuptial. Il peut cependant s'agir d'un palanquin.

Cantique des Cantiques 3:10

Les colonnes- d'argent - Les montants du lit étaient en argent ou recouverts de plaques d'argent forgé, comme les chaises du roi apportées de Hanovre, qui se trouvent actuellement dans l'une des cabines du château de Windsor.

Lefond est d'or - Il peut s'agir de cordes faites de fils d'or ou du matelas, qui était fait d'une étoffe ornée d'or.

La couverture - de pourpre - Il s'agit probablement du dais.

Lemilieu - pavé d'amour - La toile de fond, superbe broderie réalisée par certaines des nobles jeunes filles de Jérusalem, et présentée aux époux le jour de leur mariage, en témoignage de leur affection, de leur respect et de leur amour. C'est probablement le sens de ce passage, bien que certains pensent qu'il s'agit de l'ensemble de la cour.

Un divan turc est fait de treillis de bois peints et dorés ; l'intérieur est peint de corbeilles de fleurs et de bouquets, entremêlés de petites devises selon la fantaisie de l'artiste. Le divan de Salomon était peut-être du même genre et décoré de la même manière ; et le pavage d'amour peut faire référence aux vers amicaux inscrits sur le contreplat, les tentures ou le tapis brodé. Et comme ce sont les filles de Jérusalem qui l'ont fait, elles auraient pu exprimer les parties les plus frappantes d'une histoire d'amour aussi chaste que Leely et Mejnoon d'Halaly sur les différentes parties. Je vois que le Dr Good est de cet avis. C'est suffisamment probable.

Cantique des Cantiques 3:11

Allez, filles de Sion - C'est l'exhortation des compagnes de la mariée aux femmes de la ville pour qu'elles examinent la superbe apparence de l'époux, et en particulier la couronne nuptiale, qui semble avoir été faite par Bethsabée, dont on suppose qu'elle aurait vécu jusqu'à l'époque du mariage de Salomon avec la fille du Pharaon. On suppose que le prophète fait référence à une couronne nuptiale, Isaïe 61:10. Mais une couronne, tant pour la mariée que pour l'époux, était courante chez la plupart des peuples en de telles occasions. Chez les Grecs et les Romains, la couronne nuptiale n'était qu'un chapelet ou une couronne de fleurs.

Au jour de la joie de son cœur - Le jour où tous ses souhaits ont été couronnés, en s'unissant à cette femme qu'il aimait plus que tout autre.

C'est ici que le troisième jour est censé se terminer.

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