Adam Clarke Bible CommentaryCantique des Cantiques 2

Je suis la rose de Sharon - Sharon était un lieu très fertile, où le bétail de David était nourri, 1 Chroniques 27:29. Il est mentionné comme un lieu d'excellence, Esaïe 35:2, et comme un lieu de troupeaux, Esaïe 65:10. Peut-être serait-il préférable, avec presque toutes les versions, de traduire, "Je suis la rose des champs" Le marié l'avait juste avant appelée "belle" ; elle représente sa beauté avec une modestie de plus en plus grande, comme si elle n'avait rien d'extraordinaire, et se compare à une fleur commune des champs. Cela, dans la chaleur de son affection, il le nie, insistant sur le fait qu'elle surpasse toutes les autres jeunes filles autant que la fleur de lys le fait la ronce, Chant de Salomon 2:2.

Comme le pommier - La mariée lui rend le compliment, et dit : Comme le pommier ou le cédrat est parmi les arbres de la forêt, ainsi est l'époux parmi tous les autres hommes.

Je me suis assise à son ombre - Je suis devenue son épouse, et mon union avec lui me rend indescriptiblement heureuse.

Il me conduisit à la maison du festin - Littéralement, la maison du vin. Les anciens conservaient leur vin, non pas dans des tonneaux ou des caves obscures sous terre, comme nous le faisons, mais dans de grandes cruches, placées contre le mur dans un appartement supérieur de la maison, l'endroit où ils gardaient leurs objets les plus précieux. Nous en avons une preuve dans Homère : -

Ως φαν- ὁ δπ'ὑψοραφον θαλομον κατεβησατο πατρος<-144 Ευρυν, ὁθι νητος χρυσος και χαλκος εκειτο,Εσθης τπ'ε νχηλοισιν, ἁλις τπ'ευωδες ελαιον.Εν δε πιθοι οινοιο παλ.αιου ἡδυποτοιοΕστασαν, ακρητον θειον ποτον εντος εχοντες,Ἑξειης ποτε τοιχον αρηροτες- ειποτπ'ΟδυσσευςΟικαδε νοστησειε, και αλγεα πολλα μογησας.Κληΐσται δπ'επεσαν σανι.δες πυκινως αραρυιαι,Δικλιδες- εν δε γυνη ταμιη νυκτας τε και ημαρΕσχπ'κ. τ. λ.. Od. lib. ii, ver. 337.

Pendant ce temps, le prince examine les chambres nobles,

Où se trouvent les trésors de la race ithacienne.

Ici, l'airain et l'or flamboyaient ;

Là, des coffres polis brodaient des gestes.

Ici, des pots d'huile exhalaient un riche parfum ;

Là, des jarres de vin en rangées ornaient le dôme.

(Vin pur et savoureux, donné par les dieux avec générosité,

Et digne d'exalter les fêtes du ciel).

Ils restèrent intacts, jusqu'à ce que, son long labeur achevé,

Le grand Ulysse atteigne son rivage natal.

Des barreaux doublement solides protégeaient les portes ;

La sage Euryclea attend près de la porte, etc.

Le pape.

Restez avec moi avec des flagelles - Je crois que les mots originaux signifient une sorte de cordiaux avec lesquels nous ne sommes pas familiers. Les versions en général entendent par le premier terme une sorte d'onguent ou de parfums. Je suppose que l'homme de bien était parfaitement sincère qui a pris cela pour son texte, et, après avoir répété, Restez-moi avec des drapeaux, consolez-moi avec des pommes, car je suis malade d'amour s'est assis, parfaitement accablé par ses propres sentiments, et n'a pas pu continuer ! Mais si nous admettons la sincérité d'un tel homme, qui peut s'empêcher de mettre en doute son jugement ?

I charge you - by the roes - Il s'agissait probablement d'un mode d'adjuration rustique. Les versets eux-mêmes nécessitent peu de commentaires. Avec ce verset, la première nuit du premier jour est censée se terminer.

Levoici qui bondit - Cela semble très caractéristique des gambades des bergers, et rappelle l'extase avec laquelle ceux qui étaient enchantés couraient vers leurs compagnons. On suppose que l'éclogue du deuxième jour commence à ce verset. L'auteur de ce qu'on appelait alors une nouvelle traduction du Cantique des Cantiques, observe,

1. La mariée raconte que le marié, accompagné de ses compagnons, était venu sous sa fenêtre et l'avait appelée à sortir pour jouir des beautés de la source, Chant de Salomon 2:9-11, etc.

2. Elle revient ensuite à sa narration, le Cantique des Cantiques 3:1. Le marié n'est pas venu selon ses désirs. La nuit est venue ; elle ne l'a pas trouvé dans son lit ; elle est sortie pour le chercher ; elle l'a trouvé et l'a amené au pavillon de sa mère, Cantique des Cantiques 3:4; puis, comme auparavant, elle conjure les vierges de ne pas troubler son repos, Cantique des Cantiques 3:5.

Il se tient derrière notre mur - Il peut s'agir du mur qui entourait la maison et dont l'espace avec la maison constituait la cour. On le vit d'abord derrière le mur, puis dans la cour, et enfin à la fenêtre de la chambre de son épouse.

L'hiver est passé - M. Harmer a fait quelques bonnes collectes à ce sujet, auprès des docteurs Shaw et Russet, que je transcrilbe. Une partie de l'hiver est distinguée du reste par les peuples d'Orient, à cause de la rigueur du froid. A Alep, elle dure environ quarante jours et les indigènes l'appellent la maurbanie. Je soumets à la considération des érudits la question de savoir si le mot utilisé ici, et traduit par hiver, ne peut pas être compris comme signifiant ce que les Aleppins expriment par le terme maurbanie. Il n'apparaît nulle part ailleurs dans l'Ancien Testament, et un autre mot est employé pour désigner la partie pluvieuse de l'année en général. Si l'on admet cette idée, elle illustrera grandement les paroles de l'époux : L'hiver est passé, la pluie est finie et disparue. En effet, la dernière clause ne sera pas une explication de la première, et ne signifiera pas que la période humide de l'année était entièrement passée, ce qui, comme nous l'assure le Dr Russel, retire tout agrément à Alep ; mais les mots signifieront : "La maurbanie est passée et finie ; le temps est devenu agréablement chaud ; la pluie aussi vient de cesser, et par conséquent nous a laissé la perspective de plusieurs jours de sérénité et d'agrément ininterrompu"

Le climat de la Judée était à cet égard, je suppose, semblable à celui d'Alger où, après deux ou trois jours de pluie, il y a habituellement, selon le Dr Shaw, "une semaine, une quinzaine, ou plus, de beau et de bon temps". C'est de cette sorte de cessation des pluies seulement qu'il faut entendre ici l'époux, et non de la fin absolue de la saison des pluies et de l'arrivée des sécheresses d'été. Et si c'est le cas, que peut signifier le temps passé, sinon la maurbanie ? En effet, le docteur Russel, en nous rendant compte des excursions des marchands anglais à Alep, nous a fourni, sans le vouloir, un bon commentaire sur ce vers et sur les deux suivants. Ces messieurs, paraît-il, dînent à l'étranger sous une tente, au printemps et en automne, le samedi, et souvent le mercredi. Ils font de même pendant les beaux jours de l'hiver ; mais ils vivent dans les jardins en avril et une partie du mois de mai. Pendant la chaleur de l'été, ils dînent dans les jardins, comme ils le font une ou deux fois par semaine sous la tente en automne et au printemps" Salomon ne suppose pas que le temps froid soit terminé depuis longtemps, puisqu'il en est fait mention distinctement ; et les Aleppins font ces incursions très tôt ; les narcisses fleurissent pendant toute la durée de la maurbanie ; les jacinthes et les violettes au moins avant qu'elle ne soit tout à fait terminée. L'apparition des fleurs ne signifie donc pas l'apparition des premières fleurs, mais doit plutôt être comprise comme le fait que la terre en soit couverte, ce qui, à Alep, ne se produit qu'après la mi-février, un petit bec de grue apparaissant sur les rives de la rivière vers la mi-février, suivi rapidement d'une profusion de fleurs. Les rossignols, qui sont là en abondance, non seulement procurent beaucoup de plaisir par leurs chants dans les jardins, mais sont également apprivoisés dans les maisons et loués à un prix modique pour divertir ceux qui le souhaitent dans la ville ; de sorte qu'il n'y a pas de divertissements au printemps sans un concert de ces oiseaux. Il n'est donc pas étonnant que Salomon fasse parler l'époux du chant des oiseaux, et qu'il nous apprenne quels sont ces oiseaux, qui se distinguent expressément des tourterelles.

Le figuier produit des figues vertes - Le figuier de Judée produit deux récoltes, dont la première est mûre au printemps. Mais l'arbre, comme je l'ai fait remarquer ailleurs, porte des figues toute l'année, dans les climats qui lui sont propices. C'est-à-dire que le figuier porte toujours des fruits mûrs ou non mûrs. Je n'ai jamais vu un arbre sain nu. Mais au début du printemps, ils poussent rapidement et deviennent turgescents.

Les vignes avec le raisin tendre - Les versions entendent par là les fleurs de la vigne. On les mettait autrefois dans le vin nouveau (2 livres par tonneau) pour lui donner un bon goût.

Ma colombe - dans les fentes du rocher - Il compare son épouse, qui se cache dans ses chambres et placards secrets, à une colombe dans les fentes du rocher.

Prenons les renards - Tous les auteurs admettent que ceux-ci étaient ruineux pour les vignes. Ils aiment la vigne, et on les mange en automne dans certains pays, selon Galien, quand ils sont très gras d'avoir mangé les raisins. Ils abondaient en Judée, et faisaient le plus de dégâts quand les grappes étaient jeunes et tendres. Il est probable que ce sont les paroles de l'époux à ses compagnons, au moment où il entrait dans l'appartement de son épouse. " Prenez soin de la vigne : tendez les pièges aux renards qui gâtent les vignes, et détruisez leurs petits autant que possible. "

Mon bien-aimé est à moi - Les mots de la mariée lors de son entrée : "Je suis à toi, tu es entièrement à moi"

Il se nourrit parmi les lys - L'odeur dont il est entouré est aussi fine que s'il avait passé la nuit parmi les fleurs les plus odorantes.

Jusqu'à ce que le jour se lève - Littéralement, jusqu'à ce que le jour respire ; jusqu'à la première aube, qui est généralement accompagnée des brises les plus rafraîchissantes.

Les ombres s'enfuient - En référence au soir ou au coucher du soleil, où toutes les ombres disparaissent.

Les montagnes de Bether - Traduit aussi montagnes de la division, supposé signifier les montagnes de Beth-horon.

Il y avait un endroit appelé Bithron, 2 Samuel 2:29, de l'autre côté du Jourdain ; et comme le nom signifie Partition, il pourrait avoir reçu son nom de la circonstance qu'il était divisé ou séparé de la Judée par le fleuve Jourdain.

C'est par ce chapitre que la deuxième nuit est censée se terminer.