Adam Clarke Bible CommentaryCantique des Cantiques 1

Le chant des chants - Un chant d'une excellence particulière. Voir l'introduction. Les rabbins le considèrent comme supérieur à tous les chants. Dix chants, dit le Tarpon, ont été chantés, mais celui-ci les surpasse tous.

1. Le premier fut chanté par Adam lorsque son péché fut pardonné.

10. Le dixième est celui que chanteront les enfants d'Israël lorsqu'ils seront délivrés de leurs captivités. Voir le Targum.

Qu'il m'embrasse, etc. - Elle parle de l'époux à la troisième personne, pour témoigner de sa propre modestie, et pour lui témoigner le plus grand respect.

Ton amour est meilleur que le vin - Les versions en général traduisent דדיך dodeyca, tes seins ; et l'on dit qu'ils représentent, spirituellement, l'Ancien et le Nouveau Testament.

Ton nom est comme un onguent répandu - Les onguents et les parfums étaient, et sont toujours, très recherchés par les Asiatiques. Ils sont constamment présents dans leurs divertissements. Ton nom est aussi rafraîchissant pour mon cœur que les meilleurs parfums diffusés dans une chambre le sont pour les sens des invités.

C'est pourquoi les vierges t'aiment - Elle veut dire elle-même, mais utilise cette périphrase par pudeur.

Attire-moi - Laisse-moi avoir la pleine assurance de ton affection.

Nous courrons après toi - Parler au pluriel par pudeur, alors qu'il s'agit encore d'elle-même.

Le roi m'a amenée - Mon époux est un potentat, un roi puissant, pas une personne ordinaire.

Dans ses appartements - Il m'a accordé sa plus grande confiance.

Les justes t'aiment - Les plus parfaits et les plus accomplis te trouvent digne de leur plus haute estime.

Je suis noire, mais belle - C'est littéralement vrai de beaucoup de femmes asiatiques ; bien que noires ou brunes, elles sont d'une beauté exquise. Beaucoup de femmes égyptiennes sont encore belles, mais leur teint est bien inférieur à celui des femmes de Palestine. Même si j'ai le teint noir ou basané, je suis belle, bien proportionnée dans toutes mes parties.

Comme les tentes de Kédar - Je suis fauve, comme les tentes des Arabes, et comme les pavillons de Salomon, probablement recouverts d'une sorte de tissu tanné. Les filles de Jérusalem représentent, dit-on, la synagogue ; l'épouse, l'Église du Christ. Il est facile de trouver des significations spirituelles : toutes les croyances les fournissent.

Parce que le soleil m'a regardée - La mariée donne ici certaines raisons pour lesquelles elle avait le teint foncé. "Le soleil m'a regardée" Je suis brûlée par le soleil, bronzée par le soleil ; étant obligée, peut-être, par quelque jalousie ou malaise domestique, de rester beaucoup à l'écart : "Les enfants de ma mère étaient furieux, ils m'ont fait gardien des vignes." Le teint brun des Égyptiens est attribué ici à l'influence du soleil ou du climat.

Lesenfants de ma mère se sont mis en colère contre moi - Ils ont agi avec sévérité. L'arrivée d'un étranger sur le trône devait sans doute exciter la jalousie des femmes juives, qui, en raison de la supériorité de leur teint, de leurs avantages nationaux et religieux, pouvaient supposer que Salomon n'aurait pas dû aller chercher une épouse et une reine en Égypte, alors que la Judée aurait pu lui fournir toute sorte d'excellence supérieure.

Dis-moi où tu te nourris - Cette phrase est prononcée comme si les parties étaient des bergers, ou employées à la vie pastorale. Mais il n'est pas facile de savoir si cela s'applique à Salomon ou aux princes d'Égypte. Il est probable qu'il y avait dans la fête du mariage quelque chose de semblable à nos masques, dans lesquels des personnes de qualité prenaient le caractère rural et leurs occupations. Voyez ce beau masque composé par Milton, appelé Comus.

Se reposer à midi - Dans les pays chauds, les bergers et leurs troupeaux sont obligés de se retirer à l'abri pendant les chaleurs brûlantes du soleil de midi. Ceci est courant dans tous les pays, lors des chaleurs d'été, où l'on peut s'abriter.

Celui qui se détourne - Comme un vagabond ; celui qui, ne sachant où trouver ses compagnons, erre en vain pour les chercher. Les bergers avaient l'habitude de rassembler leurs troupeaux pour converser, jouer du pipeau, ou faire des épreuves de poésie ou de musique. Ainsi Virgile : -

Forte sub arguta consederat ilice Daphnis

Compulerantque greges Corydon et Thyrsis in unum :

Thyrsis oves, Corydon distentas lacte capellas ;

Ambo florentes aetatibus, Arcades ambo,

Et cantare pares, et respondere parati.

Ecclésiaste 7:1.

"Sous un chêne, deux joyeux lurons se réparaient :

Leurs moutons et leurs chèvres paissaient ensemble dans les plaines ;

Tous deux jeunes Arcadiens, tous deux inspirés

Pour chanter et répondre comme la chanson l'exigeait."

Dryden.

Ceci n'exprime pas le sens de l'original : des différents pâturages dans lesquels ils avaient l'habitude de nourrir leurs troupeaux, ils conduisaient leurs moutons et leurs chèvres ensemble dans le but mentionné dans la pastorale ; et, bien sûr, ils retournaient à leurs pâturages respectifs, une fois leurs affaires terminées.

Si tu ne sais pas - Cela semble être la réponse des vierges.

Elles ne savent pas exactement, et dirigent donc l'épouse vers les bergers, qui donneraient des informations.

Je t'ai comparé - à une troupe de chevaux - On peut traduire, plus littéralement, "Je t'ai comparé, à ma jument, aux chars ou aux courses de Pharaon" ; c'est ainsi que les versions l'ont compris. En Orient, les juments, de préférence aux chevaux, étaient utilisées à la fois pour l'équitation et pour les chars. Elles sont beaucoup plus rapides, supportent plus de privations et peuvent rester plus longtemps sans manger que l'étalon ou le hongre.

Il n'y a peut-être aucune créature brute au monde qui soit aussi belle qu'un cheval ou une jument bien élevés ; et la plus belle femme de l'univers, Hélène, a été comparée par Théocrite à un cheval dans un char thessalien. Idyl. 18 : ver. 28 : -

ὡδε και ἁ χρυσεα Ἑλ& epsilon;να διαφαινετπ'εν ἡμιν,<-144 Πιειρη, μεγαληπ, ἁτπ 'ανεδραμενογμος αρουρᾳπ,

Ηκαπῳ κυπαρισσοςπ, η ἁρματι Θεσσαλος ἱππος.

"L'Hélène d'or, grande et gracieuse, apparaît aussi distinguée parmi nous que le sillon dans le champ, le cyprès dans le jardin, ou le cheval de Thessalonique dans le char."

Ce passage justifie amplement le barde hébreu, dans la comparaison qui nous occupe. Voir Jérémie 6:2.

Tes joues sont belles - D'Arvieux a remarqué que "les dames arabes portent un grand nombre de perles à leur cou et à leur chapeau. Elles ont des chaînes d'or autour du cou qui pendent sur leurs seins avec des cordes de gaze colorée ; la gaze elle-même est bordée de zechins et d'autres pièces d'or, qui pendent sur leurs fronts et leurs deux joues. Les femmes ordinaires portent de petites pièces d'argent, avec lesquelles elles couvrent leur front comme des écailles de poisson, car c'est l'un des principaux ornements de leur visage." J'ai vu leurs bouteilles d'essence ornées de festons d'aspérules, de petites pièces de perles d'argent, de perles, etc. Un de ces flacons est maintenant devant moi.

Bordures d'or - J'ai observé plusieurs mouchoirs, châles et coiffures de femmes orientales, dont les bordures sont curieusement et coûteusement travaillées avec de l'or et de l'argent, et de la soie de diverses couleurs, ce qui produit un effet splendide.

Pendant que le roi est assis à sa table - במסבו bimsibbo, dans son cercle, signifiant probablement le cercle de ses amis lors des fêtes de mariage, ou une table ronde.

Il reposera toute la nuit entre mes seins - M. Harmer soutient que c'est le paquet de myrrhe dont la mariée dit qu'il reposera toute la nuit entre ses seins, auquel elle compare l'époux, son nom étant aussi agréable et rafraîchissant pour son esprit, que la myrrhe ou le stacte l'était pour ses sens, par son parfum continuel.

Une grappe de camphre - M. Hasselquist suppose qu'il s'agit d'une grappe de raisin de Chypre ; mais il s'agit d'un arbuste ainsi appelé, et non d'une production de l'île du Cyprès, dont les meilleures espèces ont été trouvées à En-Gedi. Ce lieu appartenait à la tribu de Juda.

Peut-être le poète fait-il allusion à la couleur sombre des cheveux, que les Grecs comparaient souvent à des grappes de raisin, ce qui n'est pas une mauvaise similitude avec les boucles noires et épaisses. Les lignes suivantes représentent la même idée : -

"Les sombres boucles noires qui ornent son cou

Pendent, épaisses et touffues, comme les branches d'un palmier."

Tu as des yeux de colombe - On suppose qu'il s'agit ici de la grande et belle colombe de Syrie, dont les yeux sont remarquablement fins.

Notre lit est vert - ערס eres, d'après son utilisation dans plusieurs endroits de la Bible hébraïque, signifie généralement un matelas ; et ici, il s'agit probablement d'un banc vert sur lequel ils se sont assis, étant maintenant en promenade dans la campagne. Il peut aussi s'agir d'une charmille dans un jardin ou d'un lit nuptial.

Les poutres de notre maison sont en cèdre - Peut-être était-ce sous un cèdre dont les vastes branches étaient entrelacées avec le ברות beroth, un arbre du genre cyprès, où ils étaient maintenant assis. Et cet écrin naturel se recommande à l'attention du poète par sa force, sa hauteur, et le fait qu'il leur offre un abri ombragé et une retraite fraîche. Comme il est naturel de faire l'éloge d'un auvent dont les branches et le feuillage nous protègent de l'ardeur du soleil ! Même l'abri d'un grand rocher pour une terre épuisée est célébré par la plume du premier des prophètes et du plus grand des poètes, Ésaïe 32:2.

Ce chapitre est censé clôturer le premier jour des cérémonies de mariage.