Adam Clarke Bible CommentaryRuth 3

Ne chercherai-je pas le repos pour toi - C'est-à-dire, ne m'efforcerai-je pas de te procurer un mari convenable ? Voir Rth 1,9 et les observations à la fin de ce chapitre.

Il vante l'orge cette nuit - Il est très probable que le vannage du grain était effectué en prenant, dans un large récipient mince ou un tamis, une partie du maïs, et en le laissant tomber lentement dans le vent ; ainsi le grain, par son propre poids, tomberait à un endroit, tandis que la balle, etc. serait emportée à une certaine distance par le vent. Il est dit ici que cela se faisait la nuit ; probablement que ce qui était battu pendant le jour était vanné le soir, lorsque la brise de mer se levait, ce qui était courant en Palestine ; et comme cela avait lieu le soir seulement, c'était l'heure à laquelle ils vannaient naturellement leur blé.

Lave-toi donc - Elle fit mettre à Ruth sa plus belle robe, afin que Boaz, dans le courant de la journée, soit plus attiré par sa personne, et soit mieux disposé à la recevoir comme Naomi le souhaitait.

Découvre ses pieds, et couche-toi - On dit qu'en Orient, les femmes, lorsqu'elles vont au lit de leur mari légitime, par pudeur et en signe de soumission, vont au pied du lit, et soulevant doucement les vêtements, se glissent sous eux jusqu'à leur place. Voir Calmet.

Dans l'ensemble, nous devons dire que si Boaz n'avait pas été une personne d'une piété, d'une prudence et d'une continence extraordinaires, cette expérience aurait pu être fatale à Ruth. Nous ne pouvons pas facilement expliquer cette transaction, probablement Naomi en savait plus qu'elle n'en a révélé à sa belle-fille. L'expérience était cependant dangereuse et ne devrait en aucun cas être imitée.

Il te dira ce que tu dois faire - Le Targum lit la clause ainsi : Tu lui demanderas conseil, "et il te dira ce que tu dois faire"

Lorsque Boaz eut mangé et bu - Le Targum ajoute : " Il bénit le nom du Seigneur, qui avait exaucé sa prière et ôté la famine du pays d'Israël. "

Il alla se coucher - Comme les aires de battage des nations orientales sont généralement en plein air, il est très probable que le propriétaire ou une personne de confiance restait dans les champs jusqu'à ce que le grain soit mis en sûreté, et qu'il avait une tente à l'endroit où le maïs était battu et vanné. Boaz semble avoir agi de la sorte.

L' homme eut peur et se retourna - Le verbe ילפת yillapheth, que nous rendons il se retourna, a laissé perplexe même le Targumiste, qui traduit la clause ainsi : "L'homme trembla, et sa chair devint comme un navet (bouilli) par peur" Il est parfaitement évident que Boaz n'avait aucune idée de ce qui se passait. Le Targumiste ajoute beaucoup à ce verset ; il dit : "Boaz maîtrisa sa concupiscence et se conduisit envers elle comme Joseph le fit envers la femme égyptienne de son maître, et comme Pelatiel, fils de Laïsh le pieux, le fit envers Mical, fille de Saül, femme de David, qui mit une épée entre Mical et lui, parce qu'il ne voulait pas s'approcher d'elle."

Étends donc ta jupe sur ta servante - Hébreu, Étends ton aile. L'aile est l'emblème de la protection, et c'est une métaphore tirée des petits des oiseaux, qui courent sous les ailes de leur mère, pour être sauvés des oiseaux de proie. Le sens ici est : Prends-moi chez toi pour femme ; et c'est ainsi que le Targum l'a traduit : Que ton nom soit invoqué sur ta servante pour qu'elle me prenne pour femme, car tu es le rédempteur ; c'est-à-dire que tu es le גאל goel, le parent , à qui appartient le droit de rachat. Voir sur Rth 2:20 (note). Jusqu'à nos jours, lorsqu'un Juif épouse une femme, il jette la jupe ou l'extrémité de son talith sur elle, pour signifier qu'il l'a prise sous sa protection.

A la fin qu' au début - Il n'est pas facile de savoir ce que Boaz veut dire. Peut-être que חסד chesed, que nous traduisons par bonté, signifie piété ; comme s'il avait dit : Tu as donné une grande preuve de ta piété dans ce dernier cas, lorsque tu as évité les jeunes et ceux de ton âge pour t'associer à un homme âgé, simplement dans le but de faire respecter l'injonction divine, c'est-à-dire que le frère, ou le plus proche parent, soit le plus proche possible de l'homme âgé, pour que le frère ou le plus proche parent prenne la femme du défunt et fonde une famille à la suite de celui qui est mort sans enfant, afin que son nom ne s'éteigne pas en Israël ; ce dernier acte est une plus grande preuve de ta piété et de ta sincérité que tout ce que l'on pourrait déduire du fait que tu deviennes prosélyte.

Qu'elle soit pauvre ou riche - Il ressort de ce qui précède que ce n'est pas pour améliorer sa condition que Ruth s'est efforcée de prendre Boaz pour époux, car elle aurait pu avoir un jeune homme riche, mais elle a préféré reconstruire la maison de son défunt mari. Voir ci-dessus.

Il y a un parent plus proche que moi - Il est très probable que Naomi n'était pas au courant de cette circonstance. Certains ont supposé qu'il restait un frère d'Elimélek, plus proche que Boaz, qui n'était censé être qu'un neveu ; le premier devait donc avoir un droit antérieur.

L 'Éternel est vivant - Il s'est ainsi engagé par serment à la prendre pour femme si l'autre refusait.

Apportez le voile - פחת המט hammit pachath; il semble s'agir d'un manteau, d'un plaid, ou de ce que les Arabes appellent hayk, ce qui a été largement expliqué ailleurs. Voir Juges 14:12.

Six mesures d ' orge - Nous donnons le mot mesures, car l'hébreu ne mentionne aucune quantité. Le Targum rend six seahs, סאין שית shith sein, ce qui, comme un seah représentait environ deux gallons et demi, devait être une charge très lourde pour une femme ; et c'est ce que pensait le Targumiste, car il ajoute : Et elle reçut de l'Éternel la force de la porter. S'il s'agit de l'omer, qui est d'environ six pintes, la charge n'est pas si lourde, car elle ne représente qu'environ quatre gallons et demi, ce qui est un très beau cadeau. Le Targum dit qu'en recevant ces six mesures, "il fut dit dans l'esprit de la prophétie que d'elle sortiraient les six justes du monde, c'est-à-dire David, Daniel, Schadrac, Méschac, Abed-Nego et le roi Messie, chacun d'eux devant être béni par six bénédictions" Il est cependant remarquable que le Targum fasse jaillir le Messie d'elle par la lignée de David, et qu'il descende jusqu'à Daniel et ses compagnons ; Daniel a prophétisé si clairement non seulement l'avènement du prince Messie, mais aussi le moment même où il devait venir, et la mort sacrificielle qu'il devait subir.

Jusqu'à ce que tu saches ce qu' il en sera - C'est-à-dire si celui qui est plus proche de Boaz te prendra pour femme ; ne reviens pas avant que cette chose ne soit déterminée. Boaz ne perdit pas de temps pour régler cette affaire, comme nous le verrons dans le chapitre suivant, Ruth 4 (note).