Adam Clarke Bible CommentaryApocalypse 18

La terre a été illuminée de sa gloire - Cela peut faire référence à quelque extraordinaire messager de l'Évangile éternel, qui, par ses prédications et ses écrits, devrait être le moyen de diffuser la lumière de la vérité et de la vraie religion sur la terre.

Babylone la grande est tombée, est tombée - C'est une citation d'Esaïe 21:9 ; : Et il dit : Babylone est tombée, est tombée, et il a brisé à terre toutes les images taillées de ses dieux. Ceci est appliqué par certains à Rome païenne, par d'autres à Rome papale, et par d'autres encore à Jérusalem.

Est devenu - l'emprise de tout esprit mauvais - Voir les passages parallèles dans la marge. Les chiffres ici indiquent la destruction la plus complète. Une ville complètement saccagée et ruinée, qui ne sera jamais reconstruite.

Le vin de la colère - Le châtiment dû à ses transgressions, parce qu'ils ont participé avec elle à ses péchés. Voir la note sur Apocalypse 14:8.

Sortez d'elle, mon peuple - Ces mots semblent être tirés d'Isaïe 48:20; Jérémie 1:8; Jérémie 51:6, Jérémie 51:45. Le poète Mantuanus exprime bien cette pensée : -

Vivere qui sancte cupitis, discelite ; Romae

Omnia quum liceant, non licet esse bonum.

"Vous qui voulez mener une vie pieuse, partez ; car si tout est permis à Rome, il est interdit d'être pieux.

Sespéchés ont atteint le ciel - Ils sont devenus si grands et si énormes que la longanimité de Dieu doit céder le pas à sa justice.

Récompense-la comme elle t'a récompensé - Ces paroles sont une déclaration prophétique de ce qui se passera : Dieu la traitera comme elle a traité les autres.

Combien elle s'est glorifiée - Par chaque acte de transgression et de chouchoutage du corps, elle s'est préparé un châtiment approprié et proportionné.

Ses fléaux viendront - La mort, par l'épée de ses adversaires ; le deuil, à cause du massacre ; et la famine, les fruits des champs étant détruits par les bandes ennemies.

Entièrement brûlée par le feu - De quelle ville parle-t-on ? Rome païenne n'a jamais été traitée de la sorte ; Alaric et Totilas n'en ont brûlé que quelques parties. La Rome papale n'a pas été traitée de la sorte, mais c'est le cas de Jérusalem, et pourtant on ne pense pas en général que Jérusalem soit visée.

Les rois de la terre - Ceux qui ont copié ses superstitions et adopté ses idolâtries.

Se tenant à l'écart - Regardant avec étonnement et stupéfaction ses désolations, sans pouvoir lui apporter la moindre aide.

Les marchands de la terre - Ils sont représentés comme pleurant sur elle, parce que leur commerce avec elle était terminé.

L'évêque Bale, qui applique tout cela à l'Église de Rome, paraphrase ainsi les principaux passages : -

Les rois et les puissants de la terre, n'ayant pas devant les yeux l'amour et la crainte de Dieu, ont commis avec cette prostituée les plus viles souillures, s'abusant eux-mêmes par de nombreux cultes étroits ou incommodes, et s'obligeant par ailleurs à observer ses lois et ses coutumes. Sur les exemples, les doctrines, les conseils et les persuasions de ses saints impudiques, ils ont brisé les covenaunts de la paix, battu, opprimé, éperonné, ravagé, tyranniquement maltraité des innocents, oui, pour de vaines causes insensées, et des titres encore plus vains, comme s'il n'y avait ni ciel, ni enfer, ni Dieu, ni comptes à rendre.

"Et ses marchands mitrés, ses souldiers, ses masseurs, ses vendeurs d'âmes et ses courtiers, sont devenus très riches par la vente de leurs huiles, crèmes, sels, eaux, pains, ordres, hallowings, houselinges, cendres, palmes, cires, frankensence, barbes, croix, chandeliers, copes, belles, orgues, images, reliques, et autres objets de colportage.

"Ils se sont emparés de palais et de maisons princières, de pasteurs gras et de parcs, de prairies et de forêts, de rivières et d'étangs, de villages et de bourgs, de villes et de provinces entières, avec la divise et tout le reste, sans compter les femmes, les filles, les servantes et les enfants d'autrui, qu'ils ont abominablement corrompus. Que de profits ils ont tirés de la vente de grands évêchés, prélatures, promotions, bénéfices, quotités totales, pardons, pèlerinages, confessions et purgatoires, sans compter les loyers des églises cathédrales, des abbayes, des collèges, des couvents, pour les sutes et autres. - Ils seront particulièrement mécontents de ce qu'ils ont commis avec elle le crime de la spyrite, par de nombreux cultes extérieurs de gâteaux de gaufres sèches, d'oyles, de roods, de relyques, de ladyes, d'images, de sculptures, d'os, de chippes, de vieux chiffons, de showes (chaussures), de bootes, d'éperons, de hattes, de brèches, de whodes, de capes de nuit, et d'autres choses de ce genre.

"Et ceux qui ont vécu indignement avec elle, ( Apocalypse 18:9), en suivant ses vaines observances, en faisant des matines, des heures et des messes, des sensinges, des halowings et des fonts baptismaux, en faisant des processions avec des canapés, des crosse et des pyxides, avec des bannières, des stremers et des torches, et d'autres gaudes à faire perdre la tête à des enfants.

"Hélas, hélas, cette grande cythée ( Apocalypse 18 :10;) ce beau Babilon, cette sainte mère bénie, l'Église, qui eut un jour tant de papes pardonnés, tant d'évêques bénis, tant de stations saintes, tant de rémissions claires a pena et culpa, tant de bons pères fantômes, tant d'ordres religieux, tant d'eau bénite pour les spirites, et l'évangile de saint Jean, avec les cinq plaies et la longueur de notre Seigneur pour la noyade, est maintenant décomposée pour toujours !

hélas, hélas, qui priera pour nous maintenant ? Qui chantera des hymnes et des trentoles ? Qui nous gâchera nos péchés ? Qui nous donnera des cendres et des palmes ? Qui nous bénira avec une bêche et nous fera sortir du purgatoire quand nous serons morts ? Si nous manquons de ces choses, nous sommes comme si nous voulions le paradis. Telles sont les plaintes désespérées des méchants"

Les marchandises d'or, d'argent, etc. - Le même auteur, l'évêque Bale, qui était autrefois prêtre de l'Église romaine, continue en appliquant toutes ces choses à cette Église ; et que le texte ait ce sens ou non, il nous montrera quelque chose des usages religieux de son temps, et la véritable moquerie de cette Église intolérante et superstitieuse. Parlant de la Réforme et de la lumière générale qui avait été diffusée par la parole de Dieu, traduite ensuite en langue vulgaire et mise entre les mains du peuple, il dit : - "Ils ne paieront plus d'argent pour la lecture de la Bible

ils ne paieront plus d'argent pour les sirops domestiques, les bénédictions de fond, ni pour les "voyez-moi et ne me voyez pas", au-dessus de la tête et au-dessous de leurs calices, qui, en de nombreux endroits, sont en or fin. Ils n'envisagent pas non plus de mettre un genou plus bas, et d'enlever leurs anneaux pontificaux qui sont du même métal. Il ne leur en coûtera plus de faire battre l'ayrène et de parfumer les idoles avec leurs sens lors des fêtes pryncipales ; de faire poser leurs crucifix sur des chevaux, ou de les faire porter solennellement en haut dans leurs godrons à l'extérieur ; avec les occupations religieuses de leurs pax, cruettes, et autres bijoux qui sont d'argent.

"Il n'y a plus lieu de voir des pierres précieuses dans leurs mitres à deux cornes, lorsqu'ils creusent leurs églises, donnent leurs ordres religieux, et font des processions triomphales. Ni en perles coûteuses dans leurs copes perrours, et chysibilles, quand ils sont dans leurs sacrifices pompeux prélats. Les hommes, connaissant la parole de Dieu, supposent que leurs ornements de soie, avec lesquels ils garnissent leurs temples et ornent leurs idoles, sont très blasphématoires et divins. Ils pensent aussi, que leurs fayre roquettes blanches de raynes, ou fine linnen cloath ; leurs amices gris coûteux, de calaber et cattes tayles ; their fresh purple gownes, whan they walke for their pleasures ; and their read scarlet frockes, whan they preach lyes in the pulpit, are very superfluous and vayne.

"Dans leur bois de thynen (que certains appellent des arbres d'algume, d'autres basill, d'autres corall) peuvent être compris tous leurs bâtiments curieux de temples, abbayes, chappels, et chambres ; tous les sanctuaires, images, tabourets d'église, et bancs qui sont bien payés ; toutes les douves de bannière, partitions de paternoster, et peeces de la croix sainte.

"Les vases d'ivoire comprennent toutes leurs dysheses de maundye, leurs plateaux d'offring, leurs coffres de relique, leurs boîtes de dieu, leurs cornes à boire, leurs cuppes à siroter pour la toux, leurs tables sur lesquelles sont charmés leurs chalises et vestiments ; leurs standiches, leurs peignes, leurs balles de muske, leurs pottes de pomaunder, et leurs boîtes à poussière, avec autres toyes.

"Les vases de pierre précieuse, qui, d'après certains interprètes, sont en pierre précieuse, ou d'après d'autres, en bois très précieux, désignent leurs coupes costales, ou caisses de jaspe, de jacinthe, d'amel, et de béral fin, et leurs boîtes d'albâtre, avec lesquelles ils annoncent les rois, confirment les enfants, et donnent leurs ordres sacrés. Leurs masers de pardon, ou plats à boire, comme la bole de St Benit, la bole de St Edmond, la bole de St Giles, la bole de St Blythe, et la bole de Westminster, avec telles autres saintes re-liques.

"De la brasse, qui contient de la latte, du cuivre, de l'alcumine et d'autres métaux durs, sont faits tous leurs grands chandeliers, bouilloires d'eau bénite, lampes, pupitres, pyllers, butterasses, bosses, bels, et beaucoup d'autres choses encore.

"C'est en fer fort que sont faites les bracelets qui retiennent les lampes devant leurs faux dieux, les clous qui les empêchent de tomber, les serrures qui les protègent contre les voleurs, leurs poêles à fumée, leurs barres et leurs piscines, et bien d'autres choses encore.

"C'est avec le marbre qu'ils pavent le plus souvent leurs temples, et qu'ils construisent de solides piliers et arcs dans leurs grandes églises cathédrales et leurs monastères ; ils en font aussi leurs superalliances, leurs tumulus, et leurs pierres tombales solennelles ; sans compter leurs autres constructions, en pierre franche, en silex, en chiffon, et en brique, qui sont comprises dans les mêmes.

Et la cannelle - "Par le sinamon, on entend toutes sortes d'épices coûteuses, avec lesquelles ils enterrent leurs boutiques et leurs fondateurs, de peur qu'ils ne puent lorsqu'ils les transforment en saints pour l'avancement.

"Par les odeurs, les herbes sucrées qu'ils répandent lors de leurs dédicaces et de leurs enterrements ; par les eaux damasquinées, les bawmes, les muskes, le pomaunder, la civette et autres confections curieuses qu'ils prodiguent encore à leurs propres corps précieux.

"Les oyntments sont ces oyles qu'ils mêlent à l'eau de rose, à l'aloès, à l'épi, et à d'autres artifices, avec lesquels ils anoyent leurs saints parfums et leurs roods, pour les faire suer et sentir bon lorsqu'ils sont portés en procession à l'étranger dans leurs grands jours de fête.

"Ils considèrent comme nécessaire la présence de leurs idoles, la célébration de leur Pâque, la conjuration de leurs labours, la bénédiction de leurs palmes, de leurs cierges, de leurs cendres et des tombes de leurs défunts, avec des requêtes en cadence.

"Avec du vin, ils font des messes pour de l'argent, ils logent le peuple à Pâques, ils lavent les pierres de l'autel le jeudi saint ; ils jeûnent les jours de l'aube, ainsi que d'autres banquetages tout au long de l'année, afin de garder leur chair chaste.

"Avec de l'huile de senteur, ils yongent les enfants au baptême et à l'évêque ; ils graissent leurs bouchers, et leur donnent la marque de madian ; ils anéantissent leur chat qui meurt de faim ; et ils font beaucoup d'autres choses encore.

"La farine de foin est une de leurs marchandises qui dépasse de beaucoup toutes les autres, et qui leur a été donnée pour la première fois par le pape Alexandre Ier, estimant que l'institution du Christ n'était pas suffisante et qu'il n'était pas convenable d'utiliser la brèche commune dans ce ministère. Car cet usage leur a apporté leurs biens abondants, leurs seigneuries, leurs gros bénéfices, leurs prébendes, et d'innombrables autres biens.

"Ils ont du blé de leurs fermes, dont ils font du pain de pardon et des gâteaux, pour attirer les gens à la dévotion envers eux.

"Ils reçoivent du chat, que les idiots des pays offrent à leurs idoles pour les guérir de leurs maladies ; ils en ont aussi de leurs dîmes.

"Ils ont des chevaux, tantôt de leurs propres pâturages, tantôt de la mendicité, tantôt des legs pour les morts, afin de les arracher à leur effrayant purgatoire, lorsqu'ils sont endormis à minuit.

ils ont de grands chevaux pour les morgues, les offices, les faveurs, les dons et les récompenses, pour être de bons seigneurs avec eux, afin qu'ils puissent conserver leurs fermes, et pour que leur fils et leur héritier soient sacrés, ou pour les admettre à un grand bénéfice, afin qu'ils l'appellent "monsieur", et ainsi de suite.

"Ils ont aussi des charrettes, ou litières de chevaux, de toutes sortes, surtout à Rome, avec des footeux qui courent des deux côtés, pour faire de la place aux saints pères. Les uns emportent leur propre corps précieux, les autres leur trésor, les uns le saint sacrement, les autres les reliques et les ornements sacrés, les uns leurs prostituées, les autres leurs bâtards. Il faut que les corps des hommes soient jugés à leur gré, tant que les provinces chrétiennes leur seront tributaires, que les princes leur obéiront, que les peuples leur seront soumis, et que leurs lois seront à leur commandement pour tuer et pour tuer. Et pour bien faire, qui n'a pas, en Angleterre, payé à son Peter peny, quelquefois pour se reconnaître leur esclave, au reçu de son seul howsell ? En outre, en plus de leur marché de moines, de frères et de prêtres, ils ont certains esclaves, dont certains sont vendus aux Véniciens, d'autres aux Génois, d'autres aux Portingales, et d'autres encore aux Turcs, pour ramer dans leurs galères. Et en dernier lieu, pour faire leur marché, au cas où quelque chose leur échapperait, ces soudards sans pitié marchent sur les âmes des hommes, pour priver le Christ de tout son droit, en envoyant beaucoup en enfer, mais pas un seul au ciel (à moins qu'ils ne les tuent malicieusement au nom de la vérité), et tout cela pour de l'argent. Après bien d'autres choses encore, ils abusent de ces bonnes créatures de Dieu, que le Saint-Esprit nomme ici. Il serait très important de montrer ici, par les chroniques, de quel pape ils ont reçu l'autorité, le pouvoir et la charge d'émettre ces marchandises à leur avantage, et comment ils sont venus d'abord par l'ancienne idolâtrie"

Plusieurs des versions les plus réputées des MSS, et certains des pères, après Cinnamon, ajoutent και αμωμον, et amomum. Il n'est pas facile de dire ce qu'était cet arbuste, bien qu'il soit mentionné et partiellement décrit par Pline et Dioscoride. Certains pensent qu'il s'agissait d'une espèce de géranium, d'autres de la rose de Jéricho. C'était une plante odoriférante que l'on supposait originaire d'Assyrie, et qui est ainsi mentionnée par Virgile, Eclogue iv, ver. 25 : -

- Assyrium vulgo nascetur amomum.

"L'amomum assyrien poussera sur tous les sols

Certains traduisent cela par le nard, d'autres par l'églantine.

Bois de Thyine - Le Thyne ou Thyin est un arbre dont les branches, les feuilles, les tiges et les fruits ressemblent au cyprès. Il est mentionné par Homère, Odyss, lib. v., ver. 60 ; par Théophraste, Hist. Plant, Revelation 18:5; et par Pline, Hist. Nat. lib. xiii. c. 16. Tout savant sait combien les différents articles mentionnés dans les 12e et 13e versets étaient demandés par les anciens, et combien ils étaient estimés.

Esclaves - Σωματων- Les corps des hommes ; probablement distingués ici de ψυχ ας, âmes des hommes, pour exprimer les esclaves et les libres.

Et les fruits que ton âme a désirés - και ἡ οπωρα της ε πιθυμιαςτης ψυχης σου. Comme οπωρα signifie l'automne, toutes les sortes de fruits d'automne peuvent être signifiées par le mot dans la clause ci-dessus.

Délicatesse et beauté - Τα λιπαρα- Délicatesses pour la table. Τα λαμπρα, ce qui est splendide et coûteux dans l'habillement.

Se tenir à distance - Voir Apocalypse 18:10.

Vêtus de fin lin, de pourpre, etc. - Le verbe περιβαλλεσθαι, que nous traduisons ici par vêtu, signifie souvent abonder, être enrichi, chargé de, et c'est ainsi que l'emploient les meilleurs écrivains grecs ; voir de nombreux exemples dans Kypke. Ces objets ne doivent pas être considérés ici comme des ornements personnels, mais comme des articles de commerce ou des marchandises dont cette ville faisait le trafic.

Tout capitaine de navire - Les capitaines de navires ; certains pensent qu'il s'agit des pilotes, et c'est très probablement le sens du mot original κυβερνητης. Cette description semble être, au moins en partie, tirée d'Ézéchiel 27:26-28.

Et toute la troupe des bateaux - Και πας επι των πλο ιων ὁ ὁμιλος - La foule ou les passagers à bord. Mais les meilleurs MSS, et versions ont και πας ὁ επι τοπον πλεων, ceux qui naviguent de lieu en lieu, ou ceux qui s'arrêtent à des endroits particuliers de la côte, sans faire tout le voyage. Ceci marque suffisamment le trafic sur la côte de la mer Méditerranée. Certains pouvaient débarquer (en partant de Rome) à l'île de Sicile, d'autres dans différents ports de Grèce ; certains à Corinthe, d'autres en Crète, ou dans les différentes îles de la mer Égée ; certains à Rhodes, en Pamphylie, etc., etc. ; comme à cette époque où la boussole était inconnue, chaque voyage était effectué le long de la côte, en restant toujours, si possible, en vue de la terre.

Quelle ville est semblable à cette grande ville ? - Par son ampleur, sa puissance et son luxe.

Ils ontjeté de la poussière sur leurs têtes - Ils ont montré tous les signes de la plus grande tristesse. Les lamentations sur cette grande ville en ruine, Apocalypse 18:9-19, sont extrêmement fortes et bien dessinées. Il n'y a pas de chagrin dissimulé ; tout est réel pour les personnes en deuil et touchant pour les spectateurs.

Réjouissez-vous d'elle, vous les cieux - C'est grandiose et sublime ; la chute de cette mauvaise ville a été une cause de chagrin pour les méchants. Mais comme cette ville était persécutrice des pieux et ennemie des oeuvres de Dieu, les anges, les apôtres et les prophètes sont appelés à se réjouir de sa chute.

Ainsi, avec violence, cette grande ville qu'est Babylone sera renversée - Cette action est finement et énergiquement exprimée par les mots originaux : Οὑτως ὁρμηματι βληθησετ. αι Βαβυλων ἡ μεγαλη πολις. La meule aura en tombant non seulement une force accélérée par la loi de la gravitation, mais cette force sera grandement augmentée par la force de projectile qui lui sera imprimée par la puissance de l'ange destructeur.

On ne la trouvera plus du tout - Dans son gouvernement, ses conséquences ou son influence. Cela est vrai de l'ancienne Babylone ; nous ne sommes même pas certains de l'endroit où elle se trouvait. C'est également vrai de Jérusalem ; son gouvernement, ses conséquences et son influence ont disparu. Ce n'est pas vrai de la Rome païenne ni, encore, de la Rome papale : cette dernière existe encore, et la première lui est intimement mêlée ; car, dans son service religieux, la Rome papale a conservé sa langue, elle a dédié beaucoup de ses temples païens à des saints réels ou supposés, et elle a incorporé beaucoup de ses superstitions et de ses absurdités dans un service prétendument chrétien. Il est vrai aussi que de nombreuses idoles sont maintenant restaurées sous le nom de saints chrétiens !

La voix des harpistes, etc. - Cela semble indiquer non seulement une destruction totale de l'influence, etc. Il semble que cette ville doive être engloutie par un tremblement de terre, ou brûlée par un feu venu du ciel.

Par tes sortilèges - Arts politiques, ruses d'État, faux miracles et manœuvres trompeuses de toutes sortes. On peut parler ainsi de beaucoup de grandes villes du monde, qui continuent à prospérer !

On a trouvé en elle le sang des prophètes, etc. - Elle était la persécutrice et la meurtrière des prophètes et des hommes justes.

Et de tous ceux qui ont été tués sur la terre - Il s'agit ici de ses conseils et de son influence, incitant d'autres nations et d'autres peuples à persécuter et à détruire les vrais disciples de Dieu. Il n'y a pas de ville à laquelle toutes ces choses s'appliquent encore, et nous pouvons donc supposer que la prophétie n'est pas encore accomplie.

L'évêque Bale, qui applique ceci, comme précédemment, à l'Eglise romaine, a, à propos d'Apocalypse 18:22, donné quelques informations à l'antiquaire curieux.

"Mais sois certaine, dit-il, et sûre, Église mystique, que tu ne jouiras plus des plaisirs agréables d'une ville libre. - Les joyeux bruits de ceux qui jouent sur des harpes, des luths et des violons, la douce voix des musiciens qui chantent avec des virginales, des flûtes et des carillons, l'armonie de ceux qui jouent de la flûte à bec, de la flûte traversière et du tambour, et l'éclat de la trompette, de la trompette et du tambour, ne seront plus entendus chez toi pour le plus grand plaisir des hommes. On ne jouera plus sur les douces orgues contenant le noyé mélodieux de toutes sortes d'instruments et de byrdes, on ne fera plus sonner les grands airs après cela, et on n'appellera plus chez toi, qui es le sinagogue même de Sathan, le discant frais, le piquant, la contrepointe et le fabuleux. Ton armonie lascive et ta musique délectable, qui incitaient les cœurs faibles des hommes à se mêler de ton abominable royaume, par les débauches de l'idolâtrie de ce genre, disparaîtront à jamais avec toi. Aucun artificier, sculpteur, payeur, doreur, brodeur, orfèvre, soyeux, et autres semblables, de quelque profession qu'ils soient, ou qu'ils aient été pour ta marchandise, ne sera plus jamais trouvé dans un tel état.

"Les chapes, les cruettes, les chandeliers, les mitres, les croix, les sensères, les crismatoris, les corporasses et les calices, qui, à cause de tes horreurs, ne pouvaient être touchés un jour, ne seront plus, à cause de toi, abhorrés de tous les hommes. On ne construira plus jamais pour les marchands de cette livrée et de cette marque, de palais, de temples, d'abbayes, de collèges, de couvents, de châteaux, de maisons de foire, et de chevaux de plaisance. On n'entendra plus le bruit des claquements de mains, ni du cheval, ni de l'eau, pour la nourriture gloutonne de tes porcs bouffis, pour l'entretien de tes observances et de tes cérémonies oiseuses. Car tes marchands mitrés étaient parfois des princes de la terre, lorsqu'ils régnaient dans leur royauté. Tes tondus étaient les seigneurs de la multitude, lorsqu'ils exerçaient leur autorité sacerdotale sur les âmes et les corps des hommes. Oui, et par tes magouilles, par tes castes de jongleurs, par tes ruses et les inchauntments de tes charmes subtils, toutes les nations du monde ont été trompées"

C'est un langage très clair, et c'est ainsi que nos réformateurs ont attaqué de toutes parts un système monstrueux de superstition et d'idolâtrie ; et avec ces armes intactes, dirigées par l'Esprit du Dieu vivant, la papauté a été chassée du trône, de la magistrature, des universités et des églises de ce royaume favorisé. Et par une application correcte des Ecritures et par la diffusion universelle de la parole de Dieu, elle pourrait bientôt être chassée de la face de l'univers. Et lorsque les inventions des hommes seront séparées de cette Église et qu'elle sera véritablement régénérée (ce dont elle est tout à fait capable, car, parmi ses erreurs monstrueuses et ses absurdités, elle contient toutes les vérités essentielles de Dieu), elle deviendra une louange et une gloire sur la terre. Les protestants ne souhaitent pas sa destruction, mais sa réforme.

Il y en a peut-être qui, dans leur zèle pour la vérité, mettraient tout l'édifice en pièces ; mais ce n'est pas la méthode de Dieu : il détruit ce qui est mauvais et sauve ce qui est bon. C'est d'une réforme, et non d'un anéantissement, que cette Église a besoin.