Adam Clarke Bible CommentaryApocalypse 16

Allez, et répandez - Ces ministres de la justice divine étaient prêts à exécuter la vengeance sur les transgresseurs, ayant plein pouvoir ; mais ils ne pouvaient rien faire de cette manière jusqu'à ce qu'ils aient reçu une commission spéciale. Rien ne peut être fait sans la permission de Dieu ; et dans la manifestation de la justice ou de la miséricorde par l'agence divine, il doit y avoir un ordre positif.

Une plaie bruyante et douloureuse - C'est une référence à la sixième plaie égyptienne, les furoncles et les brûlures, Exode 9:8, Exode 9:9, etc.

Comme le sang d'un mort - Il s'agit soit d'un sang en état de putréfaction, soit d'une effusion de sang dans les conflits navals ; même la mer était teintée du sang de ceux qui avaient été tués dans ces guerres. C'est très probablement la signification de cette coupe. Ces combats étaient si sanglants que les vainqueurs et les vaincus étaient presque anéantis ; toute âme vivante mourait dans la mer.

Sur les fleuves et les sources d'eaux - C'est une allusion à la première plaie d'Égypte, Exode 7:20, et à ces plaies en général, il y a des allusions tout au long de ce chapitre. Les rabbins estiment que "les fléaux que Dieu a infligés aux Égyptiens dans le passé, il les infligera aux ennemis de son peuple dans tous les temps à venir" Voir une longue citation à ce sujet de Rabbi Tanchum dans Schoettgen.

L'ange des eaux - Les rabbins attribuent des anges non seulement aux quatre éléments ainsi appelés, mais à presque tout ce qui existe. Nous avons déjà vu l'ange de l'abîme, Apocalypse 9:11, et l'ange du feu, Apocalypse 14:18. L'ange de la terre est mentionné dans Yalcut Rubeni, fol. 13, 2, et s'appelle Admaël. Ils ont aussi un ange qui préside à l'herbe, et un autre qui préside au bétail qui se nourrit de l'herbe.

Ils disent que Dieu chargea l'ange de la mer d'engloutir les eaux lors de la création, afin que la terre sèche apparaisse. Il désobéit et Dieu le tua ; le nom de l'ange de la mer est Rahab. Voir Baba bathra, fol. 74, 2. Il ressort de plusieurs endroits que l'auteur de l'Apocalypse garde ces notions bien en vue.

Tu leur as donné du sang à boire - Ils ont eu soif de sang et ont massacré les saints de Dieu ; et maintenant ils ont du sang à boire ! On raconte que lorsque Tomyris, reine des Scythes, eut vaincu Cyrus, elle lui coupa la tête et la jeta dans un vase de sang, en disant ces mots : "Satia te sanguine, quem sitisti, cujusque sitisti, cujusque sitisti, cujusque sitisti, cujusque sitisti : Satia te sanguine, quem sitisti, cujusque insatiabilis semper fuisti; "Rassasie-toi de sang, dont tu as eu soif, et pour lequel ton désir a été insatiable" Voir Justin. Hist., lib. i. c. 8. Cette figure de style est appelée sarcasme en rhétorique.

"Le sarcasme, avec cette raillerie mordante, tue :

Cyrus, tu as eu soif de sang ; maintenant, bois à satiété."

Versa sa coupe sur le soleil - M. Robert Fleming, il y a plus de cent ans, dans son ouvrage View of Scripture Prophecy, supposait que le soleil désignait ici l'empire français, et conjecturait que cette coupe serait versée sur cet empire vers l'année 1794. Et il est remarquable qu'en 1793, le roi de France fut décapité par l'Assemblée nationale, et que de grandes et incomparables misères s'abattirent sur la nation française, qui faillirent anéantir toute sa noblesse, et provoquèrent une guerre qui dura vingt-trois ans, et faillit ruiner ce pays et toutes les nations de l'Europe.

Ils ne se sont pas repentis - Aucun changement moral national n'a eu lieu à la suite des calamités susmentionnées dans ce malheureux pays, ni d'ailleurs aucune des nations engagées contre elle dans cette longue et ruineuse lutte, qui s'est maintenant terminée (1817), sans avoir produit un seul avantage politique, moral ou religieux pour elle-même ou pour l'Europe.

Le siège de la bête - Επι τον θρονον του θηριου- Sur le trône de la bête sauvage. La famille royale a été frappée par la quatrième coupe ; elle ne s'est pas repentie : alors le cinquième ange verse sa coupe sur le trône de la bête sauvage, ou puissance idolâtre antichrétienne.

Était plein de ténèbres - Confusion, consternation et détresse.

Ils ontblasphémé le Dieu des cieux - Ils ne se sont pas repentis, d'où la nécessité d'autres jugements. Certains pensent que le soleil était Vitellius, l'empereur romain, et que son trône signifie Rome ; et l'obscurcissement se réfère aux blessures qu'elle a subies dans ses conséquences politiques par les guerres civiles qui ont eu lieu alors, et dont elle ne s'est jamais entièrement remise. D'autres appliquent tout cela à la Rome papale et, à cet égard, présentent un cas très clair ! C'est ainsi que les hommes ont conjecturé, mais combien sommes-nous plus près de la vérité ?

Sur le grand fleuve Euphrate - Il s'agit probablement du peuple qui se trouve à proximité de ce fleuve, mais certains pensent qu'il s'agit du Tibre.

Seseaux furent desséchées - Le peuple fut déconcerté, et tous les obstacles furent enlevés.

Les rois de l'Orient - Il semble y avoir ici une allusion à la ruine de Babylone par Cyrus, prédite par le prophète Jérémie, Jérémie 50:1-51:64. Mais il est vain de chercher à savoir quelle ville ou quel peuple est désigné par cette Babylone.

Trois esprits impurs - Peut-être de faux docteurs, appelés ensuite esprits de démons, qui persuadent les rois de la terre par des miracles mensongers de se rendre au lieu du massacre général, Apocalypse 16:14, Apocalypse 16:16,

Quelques bons critiques appliquent cela à Vespasien, et à ses prétendus miracles. Voir le récit dans Tacite, lib. iv. c. 81.

Voici, je viens comme un voleur - C'est un avertissement soudain mais opportun pour mettre tout homme sur ses gardes, lorsque cette tribulation soudaine et généralement inattendue aura lieu.

Ilgarde ses vêtements, de peur qu'il ne marche nu - C'est une allusion claire à la fonction de celui qui était appelé préfet ou surveillant de la montagne du temple. Il avait l'habitude de faire sa ronde pendant les veilles de la nuit, et s'il trouvait un des Lévites en train de dormir pendant son tour de garde, il avait le pouvoir de le frapper avec un bâton et de brûler ses vêtements. Voir Middoth, fol. 34, 1, et Tamid. fol. 27, 2 ; 28, 1. Une telle personne étant trouvée nue à son retour chez elle, on savait immédiatement qu'elle avait été trouvée endormie à son poste, qu'elle avait été battue et que ses vêtements avaient été brûlés ; ainsi sa honte était visible - on lui reprochait son infidélité et son irréligion.

Armageddon - L'original de ce mot a été diversement formé et diversement traduit. C'est הר-מגדון har, "la montagne de l'assemblée" ; ou גדהון חרמה chormah gedehon, "la destruction de leur armée", ou encore הר-מגדו har, "le mont Megiddo", dont la vallée a été marquée par deux grands massacres : l'un des Israélites, 2 Rois 23:29, l'autre des Cananéens, Juges 4:16; Juges 5:19. Mais le mont Meguiddo, c'est-à-dire le Carmel, est le lieu, selon certains, où ces armées devaient être rassemblées.

Mais qu'est-ce que la bataille d'Harmaguédon ? Combien ridicules ont été les conjectures des hommes sur ce point ! Au cours des vingt dernières années, cette bataille s'est déroulée en divers endroits, selon nos voyants aveugles et nos prophètes auto-inspirés ! À une époque, c'était Austerlitz, à une autre Moscou, à une autre Leipsic, et maintenant Waterloo ! Et c'est ainsi qu'ils ont continué, et continueront, à confondre et à être confondus.

Versa sa coupe dans l'air - Pour signifier que ce fléau devait être largement répandu, et peut-être pour indiquer que des pestes et des morts diverses seraient l'effet de cette coupe. Mais il est possible que l'air ait ici une signification emblématique.

C'estfait - Il est dit, Apocalypse 10:7, qu'aux jours de la septième trompette le mystère de Dieu devait être achevé ; nous le trouvons donc ici achevé. Γεγονε- Tout est fini ! Fuimus Troes ! Ilium fuit ! Il y avait autrefois des Troyens, et ils avaient une ville ; mais maintenant ils ont tous disparu.

Un grand tremblement de terre - Les plus terribles commotions, tant civiles que religieuses. Ou encore une convulsion, une secousse ou une révolution.

La grande ville - Certains disent Jérusalem, d'autres Rome païenne, d'autres Rome papale.

La coupe du vin de l'ardeur de sa colère - Allusion à la manière de mettre à mort certains criminels en leur faisant boire une coupe de poison. Voir Hébreux 2:9; (note).

Toutes les îles s'enfuirent - ce qui signifie probablement la prise de villes portuaires et de places fortifiées.

Une grosse grêle - environ le poids d'un talent - Cela fait-il référence aux boulets de canon et aux bombes ? C'est très douteux ; nous sommes tous dans l'obscurité à ce sujet.

Les mots ὡς ταλαντιαια, comme un talent, sont utilisés pour exprimer quelque chose de grand, d'excessivement oppressant ; comme νοσηματων ταλαντιαιων, des maladies terribles, non des maladies du poids d'un talent. Voir Rosenmuller.