Adam Clarke Bible CommentaryApocalypse 14

Un Agneau se tenait sur le mont Sion - Cela représente Jésus-Christ dans son office sacrificiel ; le mont Sion était une sorte d'église chrétienne.

Et avec lui cent quarante-quatre mille - représentant ceux qui se sont convertis au christianisme parmi les Juifs. Voir Apocalypse 7:4.

Le nom de son Père écrit sur leurs fronts - Ils étaient ouvertement et pratiquement les enfants de Dieu, par la foi en Jésus-Christ. Les différentes sectes d'idolâtres ont la marque particulière de leur dieu sur le front. Cette marque est pratiquée en Orient jusqu'à nos jours, et elle est appelée marque sectaire. On trouve entre quatre-vingts et quatre-vingt-dix figures différentes sur le front de différentes divinités hindoues et de leurs adeptes.

Presque tous les États membres importants, ainsi que la plupart des versions et de nombreux pères, lisent cette clause ainsi : Avoir son nom et le nom de son père écrits sur leur front. C'est sans aucun doute la véritable lecture, et Griesbach la reçoit correctement dans le texte.

La voix d'une multitude d'eaux - C'est-à-dire d'une multitude de nations différentes.

La voix des harpistes - Les sons étaient nombreux et apparemment confus, mais l'harmonie et la mélodie étaient préservées.

Ils ont chanté - un chant nouveau - Voir sur Apocalypse 5:9 ; (note).

Aucun homme ne pourrait apprendre ce chant - Comme aucun autre que les vrais chrétiens ne peut adorer Dieu de manière acceptable, parce qu'ils s'approchent de lui par l'intermédiaire du seul Médiateur, personne ne peut comprendre les choses profondes de Dieu, si ce n'est de telles choses ; et les autres ne peuvent pas non plus connaître la cause pour laquelle les vrais croyants exultent tant en Dieu par le Christ, parce qu'ils ne connaissent pas la communion que de tels croyants entretiennent avec le Père et le Fils par le Saint-Esprit.

Cesont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes - Ils sont purs de toute idolâtrie, et se présentent comme des vierges sans tache à leur Seigneur et Sauveur le Christ. Voir 2 Corinthiens 11:2. Il se peut qu'il y ait ici une allusion au fait que les Israélites ont commis l'idolâtrie, par le biais de leur lien criminel avec les femmes madianites. Voir Nombres 25:1-4; Nombres 31:16.

Suivez l'Agneau partout où il va - Ils passent par le bien et le mal, portent son opprobre, et n'aiment pas leur vie jusqu'à la mort.

Les premiers fruits pour Dieu - La référence semble être les Juifs qui ont été les premiers convertis au christianisme.

Iln'y avait pas de fraude dans leur bouche - Lorsqu'ils ont été amenés devant les rois et les chefs, ils n'ont pas hésité à confesser le Seigneur Jésus.

Un autre ange vole au milieu du ciel, ayant l'Évangile éternel - Nous ne savons pas si cet ange signifie plus qu'une dispense particulière de la providence et de la grâce, par laquelle l'Évangile sera rapidement envoyé dans le monde entier ; ou s'il signifie un messager particulier, un ordre de prédicateurs, un peuple ou une société de chrétiens, dont le but avoué est d'envoyer l'Évangile du royaume sur toute la terre. Mais la vision semble vraiment décrire une institution tardive, intitulée The British and Foreign Bible Society, dont l'objet est d'imprimer et de faire circuler les Écritures de l'Ancien et du Nouveau Testament, dans tout le monde habitable, et dans toutes les langues parlées sur la surface de la terre. Ils ont déjà été les instruments, en imprimant effectivement (ou en donnant les moyens à différentes nations d'imprimer elles-mêmes) la Bible dans un grand nombre de langues et de dialectes, de sorte qu'elle a été envoyée en centaines de milliers d'exemplaires, en tout ou en partie, dans presque toutes les parties du globe : à savoir.., dans leur langue maternelle au Gallois ; en erse aux Irlandais ; en gaélique aux Highlands d'Écosse ; en mannois à l'île de Man ; en français, italien, portugais et espagnol, à ces pays et à la Suisse ; en bas néerlandais aux Pays-Bas, etc. ; en haut néerlandais en Allemagne, en Prusse, etc. Par leur intermédiaire, une société similaire a été établie à Saint-Pétersbourg, par laquelle la Bible a été envoyée en slave aux Russes, et dans différents dialectes aux peuples de ce vaste empire, en plus du turc, du tartarique et du calmuck. Ils ont également envoyé les Saintes Écritures en grec ancien et moderne en Asie Mineure et dans les différentes îles de la Méditerranée ; en arabe et en éthiopien en Égypte et en Abyssinie ; en syriaque en Terre Sainte et aux chrétiens de Travancore. Ils ont également apporté une aide importante et efficace à une société très digne des Indes orientales, dont les missionnaires infatigables et incomparables, les révérends Carey, Marshman et Ward, ont traduit les Écritures dans les principales langues de l'Inde ; et ils ont fourni les moyens d'imprimer une traduction complète du Nouveau Testament en langue chinoise à Canton, par le révérend M. Morrison. En bref, presque toutes les nations de l'univers ont, à travers cette société, directement ou indirectement reçu ou reçoivent les paroles de la vie éternelle ; de sorte qu'elle semble répondre à la description de l'Apocalyptique "ange, volant au milieu du ciel, ayant l'Evangile éternel à prêcher à ceux qui habitent sur la terre, et à toutes les nations, à toutes les familles, à toutes les langues et à tous les peuples"

Craignez Dieu, et rendez-lui gloire - C'est le langage général des écrits sacrés. Adorez le vrai Dieu, créateur et gouverneur de toutes choses ; et donnez-lui gloire, car à lui seul, et non aux idoles ou aux hommes, appartiennent toute la gloire et tout l'honneur.

Babylone est tombée, est tombée - On comprend généralement qu'il s'agit d'une prédiction concernant Rome ; et il est certain que Rome, dans les écrits rabbiniques, est appelée Babylone.

Cette grande ville - Chez les mêmes auteurs, cette ville est appelée רבתא קרתא karta rabbetha, la grande ville ; et רבתא רומי Romi rabbetha, la grande Rome. Mais de quelle Rome s'agit-il ? La Rome païenne ou la Rome papale ? Certaines parties de la description s'appliquent mieux à la première.

Le vin de la colère de sa fornication - Il y a ici une allusion à une coutume des femmes impures, qui donnent des philtres ou des potions d'amour à ceux qu'elles veulent séduire et lier à leur volonté ; et ces potions sont généralement de nature intoxicante, enflammant grandement le sang, et perturbant l'intellect.

La fornication et l'adultère sont fréquemment utilisés dans les Écritures comme emblèmes de l'idolâtrie et du faux culte.

Le vin de la colère est une autre expression pour la coupe envenimée ou empoisonnée donnée par de telles femmes.

Aucune nation de la terre n'a répandu ses idolâtries aussi loin que les anciens Romains ; elles étaient aussi étendues que leurs conquêtes. Et la Rome papale n'a pas été moins active dans la diffusion de ses superstitions. Elle a donné ses rituels, mais pas l'Évangile éternel, à la plupart des nations de la terre.

Et le troisième ange suivit - L'évêque Bale considère ces trois anges comme trois descriptions de prédicateurs, qui devraient porter leur témoignage contre les corruptions de l'Église papale.

La bête et son image - Voir les notes sur Apocalypse 13:1-18 (note).

Marque sur son front - Comme les marques sectaires des Hindous idolâtres, ainsi qu'on l'a déjà observé.

Le vin de la colère de Dieu - Après avoir bu le vin enivrant de l'idolâtrie ou de la fornication spirituelle, ils vont maintenant boire le vin de la colère de Dieu, versé dans la coupe de son indignation. C'est une allusion à la coupe empoisonnée que certains criminels étaient obligés de boire, et qui entraînait une mort rapide. Voir Hébreux 2:9(note).

Seratourmenté par le feu et le soufre - Allusion au châtiment de Sodome et de Gomorrha pour leurs crimes contre nature.

Présence des saints anges et de l'Agneau - Ce sont les instruments employés pour leur destruction ; l'Agneau - le Seigneur Jésus-Christ, agissant en tant que juge.

La fumée de leur tourment - Toujours une allusion à la destruction de Sodome et Gomorrhe.

Voici la patience des saints - Ici la foi des vrais chrétiens sera prouvée ; ils suivront l'Agneau partout où il ira, ils gardent les commandements de Dieu, et sont fermes dans la foi de notre Seigneur Jésus-Christ. Parfois ἡ ὑπομονη , la patience ou la persévérance, est prise pour la récompense de ces vertus ; le texte peut donc être compris ainsi : Voici la récompense de la persévérance des vrais chrétiens ; car s'ils meurent pour le témoignage de Jésus, ils seront pourtant bénis de façon indicible. Voir le verset suivant.

J'ai entendu une voix venue du ciel - Comme les informations qui doivent maintenant être données étaient de la plus haute importance, elles sont solennellement communiquées par une voix venue du ciel ; et l'apôtre a reçu l'ordre d'écrire ou d'enregistrer ce qui est dit.

Heureuxles morts - Heure uxles morts . Ils sont heureux à deux égards :

1. Ils ne voient pas le mal qui viendra sur le monde, et sont exempts de toute souffrance ultérieure.

Dans le premier sens, "Heureux les morts !" est un proverbe que l'on retrouve fréquemment chez les poètes grecs et romains. Ex. gr.

Τρις μακαρες Δαναοι και τετρακις, οἱπ τοτ 'ολοντοπ

Τροιῃ εν ευρειη, χαριν Ατρειδῃσι φεροντες.

Ὡς δη εγωγ 'οφελον θανε ειν και ποτμον επισπεινπ

Ηματι τῳ, ὁτε μοι πλειστοι χαλκηρεα δουραπ

Τρωες επερῥιψαν περι Πηλειωνι θανοντι.

Odyss., lib. v. ver. 306.

Heureux, trois fois heureux ; qui, au combat, a été tué,

La presse a, à la cause d'Atrides, la plaine de Troie :

O, si j'étais mort avant ce mur bien combattu ;

Ma chute avait été rendue célèbre par un jour distingué,

Comme ce fut le cas lorsque des douches de javelots s'enfuirent,

De la conquête de Troie, autour d'Achille mort.

Le pape.

Ainsi imité par le prince des poètes romains : -

Extemplo Aeneae solvuntur frigore membra.

Ingemit, et, duplices tendens ad sidera palmas,

Talia voce refert : O terque quaterque beati,

Queis ante ora patrum Trojae sub moenibus altis

Contigit oppetere ! O Danaum fortissime gentis

Tydide, mene Iliacis occumbere campis

Non potuisse ? tuaque animam hanc effundere dextra ?

Saevus ubi Aeacidae telo jacet Hector, ubi ingens

Sarpedon : ubi tot Simois correpta sub undis

Scuta virum, galeasque, et fortis corpora volvit.

Virg., Aen. i., ver. 93.

"Dans l'horreur, le héros troyen se tient debout,

Il gémit, et étend au ciel ses mains levées.

Trois fois heureux ceux dont le destin est de tomber,

S'exclame le chef, devant le mur de Troie !

Oh, c'était un destin glorieux de mourir au combat !

Mourir si courageusement devant leurs parents !

Oh, j'étais là, sous la main de Tydide,

Le héros le plus courageux de la bande grecque,

Déversez cette âme, avec la gloire martiale tirée,

Et dans la plaine a triomphé,

Là où Hector est tombé, par la féroce lance d'Achille,

Et le grand Sarpédon, la renommée de la guerre ;

Où le ruisseau de Simois, encombré de morts,

Il fait rouler les boucliers et les barreaux et les héros vers l'essentiel"

Pitt.

Qui meurent dans le Seigneur - Ce sont les seuls morts glorieux. Ils meurent, non pas sur le champ de bataille, dans ce qu'on appelle les guerres légales ou illégales contre leurs semblables ; mais ils meurent pour la cause de Dieu, ils meurent sous le sourire et l'approbation de Dieu, et ils meurent pour vivre et régner avec Dieu pour les siècles des siècles.

Àpartir de maintenant - Απαρτι- À partir de ce moment ; maintenant ; immédiatement. Ce mot est joint à ce qui suit par de nombreux MSS. et certaines versions. C'était une maxime chez les Juifs, que dès que les âmes des justes quittaient cette vie, elles montaient immédiatement au ciel.

Oui, dit l'Esprit - Le Saint-Esprit confirme la déclaration du ciel, et en donne les raisons.

Pour qu'ils puissent se reposer de leurs travaux - N'ayez plus de tribulations et de détresse.

Et que leurs œuvres y suivent - Εργα αυτων ακολ ουθει μετ ' αυτων- Et leurs œuvres suivent avec eux. Ils sont en compagnie. Voici une élégante prosopée ou personnification ; leurs bonnes œuvres, leurs souffrances, etc., sont représentées comme autant de compagnons qui les escortent sur le chemin du royaume de Dieu.

Il y a des choses bonnes et pertinentes dans les écrits juifs sur ce sujet. "Le rabbin Jonathan a enseigné : "Si un homme accomplit une action juste dans cette vie, elle le précède dans le monde à venir. Mais si un homme commet un seul crime, elle s'attache à lui et le traîne jusqu'au jour du jugement." Sota, fol. 3, 2. Avoda Sara, fol. 5, 1.

"Venez et voyez, si quelqu'un observe un précepte, cette œuvre monte vers Dieu, et dit : Un tel m'a exécuté. Mais si un homme transgresse la loi, ce péché monte vers le Dieu saint et béni, et dit : Je viens d'un tel, qui m'a exécuté." Sohar Levit, fol. 34, col. 136. Ici, on observe la même personnification que celle du texte.

À l'heure où un homme passe de cette vie à l'éternité, toutes ses œuvres le précèdent, et là, on lui dit : "Ceci et cela, tu l'as fait en tel lieu et en tel jour" Il reconnaîtra cela. Ils lui demanderont de souscrire de sa propre main, comme il est écrit, Job 37:7; chacun souscrira de sa propre main ; et non seulement ceci, mais il reconnaîtra que la sentence prononcée contre lui est des plus justes Taanith, fol. 11, 1.

L'élégante similitude suivante que Schoettgen donne de Sepher Hachayim, partie II, fol. 47, 1, 2. "Un certain homme avait trois amis, dont deux qu'il aimait ; mais le troisième, il ne l'estimait pas beaucoup. Un jour, le roi lui ordonna de se présenter devant lui ; et, alarmé, il chercha un avocat. Il se rendit chez l'ami qu'il aimait le plus, mais il refusa catégoriquement d'aller avec lui. Le second lui proposa de l'accompagner jusqu'à la porte du palais royal, mais refusa de dire un mot en sa faveur. Le troisième, qu'il aimait le moins, non seulement l'accompagna, mais il plaida sa cause si bien devant le roi qu'il fut innocenté de tout blâme. De la même manière, tout homme a trois amis, lorsqu'il est cité par la mort pour comparaître devant Dieu. Le premier ami, celui qu'il aimait le plus, à savoir son argent, ne peut pas du tout l'accompagner. Le second, c'est-à-dire ses parents et ses voisins, ne l'a accompagné que jusqu'à la tombe, puis est revenu ; mais il n'a pas pu le délivrer du juge. Le troisième ami, qu'il n'estimait guère, c'est-à-dire la loi et ses bonnes œuvres, l'accompagna auprès du roi et le délivra du jugement" La signification de ceci est très claire : rien d'autre que les actes des hommes bons et mauvais ne les accompagnera au siège du jugement de Dieu, et le sort d'un homme sera dans l'autre monde comme sa conduite l'a été dans celui-ci ; leurs oeuvres suivent avec eux.

Une nuée blanche - On suppose que, de ce verset à la fin du chapitre, la destruction de Rome est représentée sous les symboles de la moisson et de la vendange, images très fréquentes chez les anciens prophètes, par lesquelles ils représentaient la destruction et l'excision des nations. Voir Joël 3:12-14; Isaïe 17:5; Isaïe 63:1; et Matthieu 13:37.

Une couronne d'or - En signe de victoire et de pouvoir royal.

Enfonce ta faucille - Exécute les jugements que Dieu a décrétés.

Car la moisson de la terre est mûre - La coupe de l'iniquité du peuple est pleine.

La terre a été moissonnée - Les jugements ont été exécutés. Mais où et sur qui, qui peut le dire ?

Pouvoir sur le feu - Il s'agit probablement du même ange que celui mentionné dans Apocalypse 8:3; Apocalypse 9:13, qui se tenait près de l'autel des holocaustes, ayant autorité sur son feu pour offrir à Dieu l'encens qui représente les prières des saints.

Lagrande cuve de la colère de Dieu - Le lieu ou le royaume où Dieu exécute ses jugements sur les ouvriers de l'iniquité, qu'ils soient païens ou chrétiens persécuteurs ; Rome païenne ou Rome papale.

Jusqu'aux brides des chevaux - Une expression hyperbolique, pour indiquer une grande effusion de sang. Les Juifs ont dit : "Quand Hadrien assiégea la ville appelée Amer, il en tua tant que les chevaux pataugèrent dans le sang jusqu'à la bouche." Le même genre d'hyperbole que celle qui précède. Voir Wetstein sur ce verset.

L'espace de mille six cents furlongs - On dit que l'état de l'Église, ou le patrimoine de saint Pierre, s'étend de Rome au Pô, soit deux cents milles italiens, ce qui fait exactement mille six cents furlongs ! S'il en est ainsi, la coïncidence est certainement surprenante et digne d'une profonde considération.

Sur ces deux derniers versets, le pieux Quesnel s'exprime ainsi : "Comme la faucille favorable de Jésus-Christ moissonne son blé mûr pour le ciel, ainsi celle des bourreaux de sa justice retranche de cette vie l'ivraie qui n'est bonne que pour le feu de l'enfer. Alors le sang de Christ cessera d'être foulé par les pécheurs, et celui des méchants sera éternellement foulé dans l'enfer, qui est le pressoir de la colère de Dieu.

"Et le pressoir fut foulé sans la ville, éternellement sans la ville de la Jérusalem céleste, et loin de la présence de Dieu ; éternellement écrasé et foulé par sa justice ; éternellement tourmenté dans son corps et dans son âme, sans aucun espoir de vivre ou de mourir ! Tel est le sort et la part misérables de ceux qui auront méprisé la loi de Dieu, et qui seront morts dans l'impénitence. Mon Dieu, percez mon cœur d'une crainte salutaire de vos jugements !"

Quel que soit le sens de ces passages, c'est là un usage prudent et chrétien.