Adam Clarke Bible CommentaryApocalypse 10

Un autre ange puissant - Le Christ ou son représentant ; il était revêtu d'une nuée, symbole de la majesté divine.

Un arc-en-ciel était sur sa tête, gage de l'alliance miséricordieuse de Dieu avec l'humanité.

Son visage était comme le soleil - Une gloire si intense qu'on ne pouvait la regarder.

Ses pieds étaient comme des colonnes de feu - Pour indiquer la rapidité et l'énergie de ses mouvements, et la stabilité de ses conseils.

Un petit livre ouvert - Cela signifie probablement un dessein de Dieu longtemps caché, mais qui est sur le point d'être manifesté. Mais qui sait ce que cela signifie ?

Son pied droit sur la mer, et son pied gauche sur la terre - Pour montrer qu'il avait le commandement de chacune, et que son pouvoir était universel, toutes choses étant sous ses pieds.

Sept tonnerres- Sept étant un nombre de perfection, cela peut signifier ici beaucoup, de grands, forts et puissants coups de tonnerre, accompagnés de voix distinctes ; mais ce qui a été dit, saint Jean n'a pas été autorisé à le révéler, Apocalypse 10:4.

Il a levéla main vers le ciel - Comme un appel à l'Être suprême.

Par celui qui vit pour les siècles des siècles - L'éternel Jéhovah qui existe en soi, le Créateur de toutes choses.

Qu'il n'y ait plus de temps - Que les grands conseils relatifs aux événements déjà prédits s'accomplissent immédiatement, et qu'il n'y ait plus de délai. Ceci ne fait pas référence au jour du jugement.

Le mystère de Dieu devrait être achevé - Ce à quoi ce mystère se réfère, qui sait ? Nous n'avons pas plus de connaissances concernant le sondage du septième ange. Sur ces points, les savants ne s'accordent guère. Que ce soit la destruction de Jérusalem, ou la destruction de la puissance papale, ou autre chose, nous ne savons pas. Et pourtant, avec quelle assurance les hommes parlent de la signification de ces choses cachées !

Déclaré à ses serviteurs les prophètes - Il est donc fort probable que cette trompette appartient à l'État juif.

Prends le petit livre qui est ouvert - Apprends de cet ange ce qui doit être publié au monde.

Prenez-le, et mangez-le - Comprenez-en pleinement le sens ; étudiez-le à fond.

Il était dans ma bouche doux comme du miel - Il y avait en lui des renseignements agréables et d'autres désagréables. Je lisais les consolations et la protection des vrais adorateurs de Dieu, et je me réjouissais ; je lisais les persécutions de l'Église, et j'étais affligé.

Tu dois prophétiser de nouveau - Tu dois écrire, non seulement pour l'instruction des Juifs de Palestine, mais aussi de ceux des différentes provinces, ainsi que des païens et des empereurs et potentats païens en général.

En comparant ce chapitre avec Daniel 8:1-27 ; Daniel 12:1-13, et Ezéchiel 2:1-3:27, le lecteur constatera qu'il y a plusieurs points communs entre les deux ; et l'auteur de l'Apocalypse semble avoir constamment ces deux prophètes à l'esprit. Je dois répéter que je ne comprends pas ces prophéties et que, par conséquent, je ne me charge pas de les expliquer. Je vois avec regret combien d'érudits se sont trompés ici. Les commentateurs, et même quelques-uns des plus modernes, ont étrangement tripoté ces choses solennelles ; toutes les trompettes, toutes les coupes, tous les malheurs, etc. leur sont parfaitement faciles ; cependant, à partir de leurs descriptions, aucun ne devient sage, ni au sens commun, ni aux choses qui contribuent à leur paix.

Pour la même raison, je ne peux admettre l'interprétation qui est donnée du mot χρονος, traduit par temps dans Apocalypse 10:6, que certains ont interprété comme une période artificielle de 1.111 ans, qu'ils appellent chronos ; c'est pourquoi nous avons le chronos, le demi-chronos, et le non-chronos. Bengel a dit beaucoup de choses sur ces points, mais sans grand résultat ; le mot, à l'endroit susmentionné, semble signifier simplement un délai, et se rapporte probablement à la fin de la longue patience de Dieu à l'égard de Jérusalem ; car je tiens pour probable que ce livre a été écrit avant la destruction de cette ville.