Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 32

Heureux celui dont la transgression est pardonnée - Dans ce verset et le suivant, quatre maux sont mentionnés :

1. La transgression, פשע peshwa.

Le premier signifie le dépassement d'une limite, faire ce qui est interdit. Le second signifie l'absence d'une marque, le fait de ne pas faire ce qui a été ordonné, mais il est souvent considéré comme exprimant le péché, ou le péché dans l'avenir, produisant une transgression dans la vie. Le troisième signifie ce qui est détourné de son cours ou de sa situation, toute chose moralement déformée ou pervertie. L'iniquité, ce qui est contraire à l'équité ou à la justice. Le quatrième signifie la fraude, la tromperie, la ruse, etc. Pour supprimer ces maux, trois actes sont mentionnés : pardonner, couvrir et ne pas imputer.

1. La transgression, פשע pesha, doit être pardonnée, נשוי nesui, portée, c'est-à-dire par un sacrifice vicariant ; car porter le péché, ou porter le péché, implique toujours cela.

L'ancien Psautier traduit ces deux versets comme suit : Blissid qwas wikednes es for gyven, et qwas synnes is hyled (couvert). Homme heureux til qwam Lord retted (compte) noght Syn : ne na treson es in his gast (esprit). C'est en vain qu'un homme recherche ou attend le bonheur tant que le pouvoir du péché demeure, que sa culpabilité n'est pas pardonnée et que son impureté n'est pas purifiée. À la personne qui a obtenu de telles bénédictions, nous pouvons dire comme le psalmiste : אשרי ashrey, Ô bénédiction de l'homme dont la transgression est pardonnée ! etc.

Saint Paul cite ce passage, Romains 4:6-7; (note), pour illustrer la doctrine de la justification par la foi ; où voir les notes.

Quand je gardais le silence - Avant de m'humilier et de confesser mon péché, mon âme était en proie à l'horreur la plus profonde. "J'ai rugi tout le jour, et j'ai senti la main de Dieu peser sur mon âme.

J'ai reconnu mon péché - Lorsque cette confession a été faite de manière approfondie et sincère, et que j'ai cessé de couvrir et d'exténuer mon offense, alors tu as pardonné l'iniquité de mon péché. J'ai senti la dureté du cœur : J'ai senti la profonde détresse de l'âme ; j'ai senti le pouvoir de confesser et d'abhorrer mon péché ; j'ai senti la confiance dans la miséricorde du Seigneur ; et j'ai senti le pardon de l'iniquité de mon péché.

Selah - Tout cela est vrai ; je le sais ; je l'ai ressenti ; je le sens.

Car tout homme pieux - Parce que tu es miséricordieux, parce que tu as fait miséricorde à tous ceux qui se sont vraiment tournés vers toi et qui ont cru en toi - tout homme qui te craint et qui entend parler de cela, te priera au temps favorable où l'on te trouvera, au temps de la découverte. Quand le coeur s'adoucit et que la conscience s'éveille, c'est le temps de la découverte. Dieu est toujours prêt ; les hommes ne le sont pas. Qui peut prier avec un coeur dur et un esprit sombre ? Tant que vous sentez des relâchements, priez.

Sûrement dans les inondations - Dans les épreuves violentes, les afflictions et les tentations ; lorsque la pluie tombe, que les vents soufflent et que les inondations s'abattent sur l'homme pieux qui prie et se confie en Dieu, "elles n'approcheront pas de lui", au point d'affaiblir sa confiance ou de détruire son âme. Sa maison est fondée sur le roc.

Tues ma cachette - Allusion probable à la ville de refuge : "Tu me préserveras de la détresse" Le vengeur du sang ne pourra pas m'atteindre. Et comme je suis entouré d'une muraille imprenable, je me sentirai entouré de chants de délivrance, je saurai que je suis en sécurité.

Je t'instruirai - Ce sont probablement les paroles du Seigneur à David. Puisque tu es maintenant sensible à la miséricorde que tu as reçue de moi, et que tu as l'intention de vivre pour ma gloire, je te donnerai toute l'assistance nécessaire. Je deviendrai ton instructeur, "et je t'enseignerai", en toutes circonstances, "la voie que tu dois suivre" Je garderai mes yeux sur toi, et tu garderas les tiens sur moi : si je vais, tu dois me suivre, et je veillerai continuellement à ton bien.

Ne soyez pas comme le cheval ou la mule - Ils n'agissent que par la force et la contrainte ; ne leur ressemblez pas ; servez de bon gré votre Créateur. "Ils n'ont pas d'intelligence" ; vous avez une âme rationnelle, faite pour être guidée et influencée par la raison. Le service de votre Dieu est un service raisonnable ; agissez donc comme un être rationnel. Le cheval et la mule sont tournés avec difficulté ; ils doivent être contraints par le mors et la bride. Ne leur ressemblez pas ; n'obligez pas votre Créateur à recourir continuellement à des afflictions, à des épreuves, à des dispositions sévères de la Providence, pour vous maintenir dans la voie, ou pour vous reprendre après que vous en soyez sorti.

Lesméchants auront beaucoup de peines - Tout homme méchant est un homme misérable. Dieu a lié le péché et la misère aussi fortement que la sainteté et le bonheur. Dieu les a unis ; personne ne peut les séparer.

Mais celui qui se confie dans le Seigneur - Une telle personne est à la fois en sécurité et heureuse.

Se réjouir - et se réjouir - Que toute âme juste se réjouisse et se glorifie, mais que ce soit dans le Seigneur. L'homme a été fait pour le bonheur, mais son bonheur doit être fondé sur la sainteté : et la sainteté, comme elle vient de Dieu, doit être conservée par une union continuelle avec lui. Il est probable que ce verset appartient au psaume suivant, et qu'il était à l'origine son premier verset.