Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 122

Je me suis réjoui de ce qu'ils disaient - Lorsque Cyrus publia un édit pour leur retour, le tout premier objet de leur action de grâces fut la bonté de Dieu qui leur permettait de revenir à ses ordonnances.

Nos pieds se tiendront - Pendant soixante-dix ans, nous avons été exilés de notre pays ; notre cœur était à Jérusalem, mais nos pieds étaient en Chaldée. Maintenant Dieu a transformé notre captivité, et nos pieds se tiendront bientôt dans les portes de Jérusalem. Quel passage de la misère au bonheur ! et quel sujet de réjouissance !

Jérusalem - compacte - Elle est maintenant bien reconstruite, chaque partie contribuant à la force de l'ensemble. C'est aussi un état de grande union politique et spirituelle. Elle est le centre de l'union de toutes les tribus, car chaque tribu a un intérêt égal pour le Dieu qui y est adoré.

Letémoignage d'Israël - Là se trouve l'arche, où se manifeste la présence de Dieu ; là se trouve le saint des saints ; et là, toutes les tribus se rassemblent pour adorer Jéhovah. Il fait sans doute allusion à l'assemblée annuelle des tribus lors de chacune des trois grandes fêtes nationales.

Il ya des trônes de justice - Il y avait des tribunaux publics, et le peuple s'y rendait pour obtenir justice ; et tant que les trônes de la maison de David étaient là, il y avait la justice.

Priez pour la paix de Jérusalem - שלום shalom signifie à la fois paix et prospérité. Que son unanimité ne soit jamais troublée, que sa prospérité soit toujours plus grande !

Ceuxqui t'aiment prospéreront - Dans la paix et la prospérité de la ville, ils trouveront leur paix et leur prospérité ; et même sur ce terrain, ils devraient aimer la ville et s'efforcer de promouvoir ses meilleurs intérêts. Il y a une allitération remarquable dans ce verset, la lettre ש shin revenant fréquemment.

אהביך ישליו ירושלם שלום שאלו

Shaalu shelom yerushalam yishlayu ohabeycha.

"Demandez la prospérité de Jérusalem, ils seront tranquilles ceux qui t'aiment"

On trouve des exemples remarquables d'allitérations similaires chez tous les poètes, anciens et modernes. C'était la caractéristique principale de notre poésie ancienne. Ainsi, chez Peter le plouphman : -

"Dans un somers seysoun où sete était le fils

J'ai fait un schoop dans un shrowde comme si j'étais un mouton"

Et la même manière apparaît souvent, même chez Milton lui-même. Voir le II Penseroso : -

"Souvent, sur un plateau de terre qui s'élève,

J'entends le son du couvre-feu lointain

Sur quelque rivage aux larges eaux,

Se balançant lentement avec un grondement maussade."

Que la paix soit dans tes murs - C'est la forme de prière qu'ils doivent utiliser : "Que la prospérité réside toujours dans tes murs, sur tout le peuple qui y habite, et la tranquillité dans tes palais ou hauts lieux, parmi les dirigeants et les gouverneurs du peuple."

Dans l'intérêt de mes frères et compagnons - Parce que cette ville est le lieu de résidence de mes proches et de mes compatriotes, je lui souhaite de prospérer. Je favoriserai sa paix et sa tranquillité par tous les moyens en mon pouvoir. Je lui dirai affectueusement : "Que la paix soit en toi !

A cause de la maison du Seigneur notre Dieu - Je te souhaite particulièrement du bien, parce que tu es le siège de la religion, le lieu où notre Dieu miséricordieux a daigné habiter.

Le prophète Jérémie avait donné ce conseil aux captifs de Babylone, Jérémie 29:7: " Recherchez le shalom, la prospérité de la ville où je vous ai emmenés en captivité, et priez l'Éternel pour elle, car c'est dans sa prospérité que vous aurez du bonheur."

S'agissait-il d'un devoir pour les captifs ? Oui. Et c'est le devoir de chaque homme pour son propre pays ! Dieu, la nature, le bon sens et l'intérêt personnel répondent par l'affirmative Et que devons-nous penser des misérables qui non seulement ne prient pas ainsi, mais s'efforcent de détruire la paix publique, de renverser le gouvernement de leur pays, de susciter des séditions et de détruire toutes ses institutions civiles et religieuses ? Pensez-y ! Le chanvre serait déshonoré s'il était pendu.

Nous avons ici une belle image de l'état de Jérusalem après la restauration des Juifs. Les murs étaient achevés, la ville reconstruite, belle, forte et régulière, le temple et son culte étaient restaurés, les cours de justice étaient rétablies, les autorités constituées de l'Eglise et de l'Etat faisaient leur devoir ; et Dieu répandait sa bénédiction sur tous. Qui pourrait voir cela sans prier : "Que Dieu augmente ta paix et établisse ta prospérité pour toujours !