Adam Clarke Bible CommentaryPsaumes 101

Je chanterai la miséricorde et le jugement - David pourrait dire : Les événements défavorables et favorables ont été d'une grande utilité pour mon âme ; c'est pourquoi je remercierai Dieu pour l'un et pour l'autre. Ou bien, comme il était probablement appelé à gouverner toutes les tribus, il pourrait prendre la résolution de faire preuve de חסד chesed, de bienveillance incessante, à l'égard des hommes droits, et de משפט mishpat, d'exécution du jugement, à l'égard des méchants, et de faire de la conduite de Dieu le modèle de la sienne propre.

Je me conduirai avec sagesse - La loi de Dieu prescrit un mode de vie parfait ; c'est dans ce mode parfait que j'ai fait profession de marcher, et je dois agir avec sagesse pour y marcher.

Quand viendras-tu à moi ? - Je ne peux ni marcher dans cette voie, ni devenir sage à salut, à moins que tu ne viennes à moi par ta grâce et ton Esprit, car sans toi je ne peux rien faire.

Je marcherai dans ma maison - Il est plus facile pour la plupart des hommes de marcher d'un coeur parfait dans l'Eglise, ou même dans le monde, que dans leur propre famille. Combien sont doux comme des agneaux au milieu des autres, alors qu'à la maison ils sont des guêpes ou des tigres ! L'homme qui, au milieu des provocations familiales, conserve un caractère chrétien, en étant doux, tendre et supportable pour sa femme, ses enfants et ses serviteurs, a un coeur parfait, et fait honneur à la doctrine de Dieu son Sauveur en toutes choses.

L'original est très emphatique ; אתהלך ethhallech, "Je me mettrai à marcher", je me ferai un devoir de marcher ainsi. Je supporterai les enfants, les serviteurs, etc., je ne parlerai pas de manière irréfléchie et je ne me laisserai pas aller à la colère. Pour diverses raisons, un homme se comportera avec convenance et bienséance parmi les autres ; mais aucune de ces raisons n'opère dans sa propre maison où il se sent maître, et par conséquent sans contrainte.

Jene mettrai aucune chose mauvaise devant mes yeux - Je n'entreprendrai pas de guerres injustes ; je ne conclurai pas d'alliances coupables ; je n'opprimerai pas mes sujets par des impôts excessifs, pour soutenir l'extravagance à ma cour. Je ne verrai pas d'un bon œil les choses ou les paroles de Bélial. Je ne mettrai jamais sous mes yeux ce qui est bon à rien ou mauvais dans son action, ce qui est méchant dans son principe, et ce qui m'éloignerait de la justice et de la vérité.

Ceux qui se détournent - J'abominerai particulièrement la conduite de ceux qui apostasient de la vraie religion et de ceux qui nient son autorité divine, et qui vivent sans que leur conduite soit gouvernée par son influence, et je ne les placerai jamais dans une position de confiance politique.

Un coeur rebelle - Je n'emploierai pas d'hommes téméraires et entêtés.

Je ne connaîtrai pas de méchants - Je ne soutiendrai pas les pécheurs, quels qu'ils soient, et tout ce qui est mauvais sera pour moi un objet d'aversion.

Quiconque calomnie son prochain en privé - Tous les flatteurs et les serviteurs du temps, et ceux qui, par des insinuations et des accusations mensongères, s'efforcent de supplanter les hommes droits afin d'obtenir leur poste pour eux-mêmes ou pour leurs proches, je les considérerai comme des ennemis de l'État, je les abominerai et je les expulserai de ma cour.

Le Chaldéen donne un sens remarquable à l'hébreu : רעהו בסתר מלשני melasheni bassether reehu, que nous traduisons par : Celui qui calomnie son prochain en privé, et qu'il rend ainsi : ח בריה על תליתי לישן דמשתעי demishtaey lishan telitai al chabreyah: " Celui qui parle avec la triple langue contre son prochain." C'est-à-dire la langue par laquelle il tue trois personnes, à savoir ,

1. L'homme qu'il calomnie ;

Tout calomniateur a sa triple langue, et par chaque calomnie il inflige ces trois blessures mortelles. Une telle personne mérite d'être retranchée. Saint Jérôme parle à peu près de la même manière à ce sujet : Ille qui detrahit, et se, et illum qui audit, demergit; "Celui qui calomnie se ruine lui-même et celui qui l'entend ;" il aurait pu ajouter, et celui qui est calomnié, car c'est souvent le cas ; les innocents sont ruinés par la détraction.

Un regard hautain et un coeur orgueilleux - Quelqu'un qui cherche à se faire valoir, qui ne recule devant rien pour l'obtenir, et quelqu'un qui se comporte de façon hautaine et insolente dans sa fonction.

Je ne souffrirai pas - אוכל לא lo uchal, je ne peux pas m'en débarrasser. Je chasserai tout particulièrement ces personnes de ma présence et de tous les emplois de l'État.

Mes yeux - Mon approbation.

Sur les fidèles - Les disciples de Dieu, humbles et droits.

Qu'ils puissent habiter avec moi - Être mes confidents et mes conseillers privés. Je ne soutiendrai ni ne soutiendrai aucun homme irréligieux ou méchant, quelles que soient ses capacités. Je purifierai ma cour des vils, des irréligieux, des avares, des vénaux, des prodigues et des méchants.

Celui qui marche dans une voie parfaite - Celui qui est vraiment religieux.

Il me servira - Il sera mon premier ministre, l'officier en chef de mon armée et de mes finances.

Celui qui pratique la tromperie, qui professe le mensonge, je chasserai de ma cour tous les flagorneurs et les flatteurs. Tibère encourageait les flatteurs ; Titus en brûla quelques-uns, en bannit plusieurs autres et en vendit beaucoup comme esclaves.

Jedétruirai d'abord - Je saisirai la première occasion de détruire tous les méchants du pays. Je purifierai ma cour, je purifierai Jérusalem, je purifierai tout le pays de toute abomination et de toute personne abominable, afin que la ville de mon Dieu, où seule la sainteté doit habiter, devienne vraiment la ville sainte, afin que l'État devienne prospère et que le peuple soit heureux. Une telle administration devait être bonne, lorsqu'une telle prudence pieuse était utilisée dans le choix de tous les fonctionnaires de l'État.