Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 7

Mon fils, garde mes paroles - Voir Proverbes 2:1.

Comme la pomme de ton œil - Comme la pupille de l'œil, qui est d'une nécessité si essentielle à la vue, et si facilement blessée.

Liez-les sur vos doigts - Voir sur Proverbes 3:3; (note).

Tu es ma sœur - Tu es mon amie la plus chère, et je te traiterai comme telle.

La femme étrangère - La prostituée, la femme adultère.

Je regardais par mon battant - Le battant est une petite ouverture dans une grande fenêtre, ou une fenêtre s'ouvrant sur des charnières. Ici, il signifie le treillis, car ils n'avaient pas de fenêtres en verre en Orient. Et les fenêtres en treillis présentaient un double avantage

1. Rendre les appartements suffisamment privés ; et

2. Elles permettaient d'admettre de l'air frais pour les rafraîchir.

Parmi les simples - Les jeunes hommes inexpérimentés et inconsidérés.

Un jeune homme sans intelligence - לב חסר ראשאהץ בעל , "sans cœur" Il n'avait pas la sagesse de discerner le mal voulu ; ni le courage de résister aux flatteries du séducteur.

Il alla jusqu'à sa maison - Elle semble avoir eu une maison d'angle suffisamment remarquable, et un chemin pour y accéder depuis la rue principale.

Au crépuscule, le soir - Quelque temps après le coucher du soleil, avant qu'il ne fasse tout à fait nuit.

Dans la nuit noire et obscure - Quand il n'y avait ni lampes ni clair de lune.

Une femme avec l'habit d'une prostituée - Il semble que le fait de s'asseoir dans un endroit ouvert, et de se couvrir le visage, ou de porter un voile d'une sorte particulière, était la preuve d'une prostituée, Genèse 38:14, Genèse 38:15-19. Sans doute, au temps de Salomon, il y avait d'autres distinctions. Dans tous les autres pays et dans tous les temps, le visage de ces femmes témoignait contre elles ; elles déclaraient leur péché comme Sodome ; elles ne le cachaient pas. Cependant, il ne semble pas qu'il s'agisse d'une simple prostituée ; car, selon sa propre déclaration, elle était mariée et tenait une maison, Proverbes 7:19, si ses affirmations à ce sujet n'étaient pas fausses, et calculées pour mieux le sécuriser, et prévenir le soupçon de se mettre en danger en cohabitant avec une femme du peuple ; ce que je suis plutôt enclin à croire, car elle avait le coeur subtil.

Elle est bruyante et opiniâtre - המיה homiyah, elle n'est jamais en repos, toujours agitée ; elle s'affaire à atteindre son but, qui est de s'engager dans la voie de l'erreur : סררת sorereth, "se détourner" ; préférer n'importe quelle voie à la voie droite. C'est pourquoi, ajoute-t-on, ses pieds ne restent pas dans sa maison, elle va de l'avant ; et cette disposition l'a sans doute conduite d'abord à ce vice.

Maintenant elle est sans - Elle s'expose continuellement, et montre par sa démarche et ses gestes ce qu'elle est, et ce qu'elle veut. Ces deux vers sont une parenthèse, destinée à montrer le caractère de la femme.

Alors elle l'attrapa - Le saisit rapidement, et l'embrassa, pour montrer qu'elle lui était affectueusement attachée.

Et avec un visage impudent - פניה העזה heezzah paneyha, " elle renforça son visage ", prit l'air le plus confiant qu'elle pouvait ; s'efforça de paraître amicale et sincère.

J'ai avec moi des sacrifices de paix - Plus littéralement, "les sacrifices de paix sont avec moi" Les sacrifices de paix Mymlv shelamim, étaient des offrandes dont le dessein spirituel était de faire la paix entre Dieu et l'homme, de combler la rupture entre eux que le péché avait occasionnée ; voir les notes sur Lévitique 7 (note), où sont expliqués tous les genres de sacrifices offerts sous la loi. Lorsque le sang était versé sur l'autel et que la graisse y était brûlée, la poitrine et l'épaule droite étaient la part du prêtre ; mais le reste de la carcasse appartenait au sacrificateur, qui pouvait l'emporter chez lui et faire un festin à ses amis. Voir Lévitique 3:1-11. Cet endroit est éclairé par le fait que, dans de nombreuses régions de l'Orient, les dieux sont effectivement adorés dans des bordels, et que des fragments des offrandes sont répartis entre les malheureux qui tombent dans le piège des prostituées - Ward's Customs.

Ai-je accompli mes voeux - Elle semble insinuer qu'elle avait fait un voeu pour la santé et la sécurité de ce jeune homme ; et l'ayant fait, et ayant préparé le banquet sacrificiel, elle sortit effectivement pour le chercher, afin qu'il puisse y prendre part avec elle, Proverbes 7:15. Mais, comme elle voulait aller plus loin que la simple amitié, elle fut obligée de profiter de la nuit et de l'absence de son mari.

J'ai paré mon lit - ערשי arsi, "mon divan ou canapé" ; à distinguer de משכבי mishcabi, "mon lit", Proverbes 7:17, l'endroit pour dormir, comme l'autre était l'endroit pour s'allonger lors des repas. La tapisserie, מרבדים marbaddim, mentionnée ici semble désigner le revêtement du canapé ; tissu exquis et figuré. אטון חטבות chatuboth etun, le Targum traduit tapis peints, tels qu'ils étaient fabriqués en Égypte ; il s'agit apparemment d'une sorte de tissu brodé ou gaufré.

J'ai parfumé un lit avec de la myrrhe - מר mor, "aloès", אהלים ahalim, et "cannelle", קנמון kinnamon. Nous avons tiré nos noms des mots originaux ; mais probablement l'ahalim ne doit pas signifier l'aloès, qui n'est pas un parfum ; mais le bois de santal, très employé en Orient. Elle avait employé tous les moyens pour exciter les passions qu'elle voulait mettre en action.

Allons, rassasions-nous d'amour - דדים נרוה nirveh dodim, " délectons-nous des seins " ; puis il est ajouté : " consolons-nous avec des amours ", ב .אהבים נתעלסה nithallesah boohabim; " gratifions-nous mutuellement d'amours, de plaisirs extrêmes." Cela n'exprime pas à moitié l'original ; mais je m'en abstiens. Le discours montre le visage d'airain de cette femme, bien traduit par la Vulgate : " Veni, inebriemur uberibus ; et fruamur cupidinis amplexibus. " Et les Septante en ont exprimé l'esprit : Ελθε, και απολαυσωμεν φιλιας - δ...ευρο, και εγκυλισθωμεν ερωτι."Veni, et fruamur amicitia - Veni, et colluctemur cupidine." Bien que variées dans les mots, toutes les versions ont exprimé la même chose. Dans l'ancien MS. Bible, le discours de cette femme est le suivant : J'ai revêtu de cordis mon lit de litière, et j'ai répandu de peyntid tapetis d'Egipt : J'ai saupoudré mon lit de mirroir, d'aloès et de calcium, et je me suis intérieurement enivrée de Tétis, et j'ai utilisé les coupures de cheveux jusqu'à ce que le jour devienne clair. L'original lui-même est trop grossier pour être traduit littéralement, mais il est tout à fait conforme au caractère de ce qui vient de la bouche d'une femme abandonnée.

Pour l'homme bon - Littéralement, "car l'homme n'est pas dans sa maison"

Il a pris - Littéralement, "Le sac d'argent qu'il a pris dans sa main" Il est parti pour un voyage de commerce itinérant. Cela semble être le but recherché.

Et rentrera au jour fixé - הכסא ליום leyom hakkase, le temps fixé pour le retour d'un tel voyage. La Vulgate dit : "à la pleine lune" Le Targum, "le jour de l'assemblée" En d'autres termes, Il reviendra par l'approche de la fête.

Par ses paroles équitables - Par ses flatteries et ses propos lascifs, elle a vaincu tous ses scrupules et l'a contraint à céder.

Comme un boeuf qui va à l'abattoir - L'original de ce verset et du suivant a été traduit de diverses manières. Le Dr Grey corrige et traduit ainsi : "Il la poursuit aussitôt, comme un bœuf va à l'abattoir, comme un chien à la chaîne, comme un cerf jusqu'à ce que la flèche lui transperce le foie, comme un oiseau se précipite dans le piège, sans savoir qu'il y va de sa vie De très légères altérations dans le texte hébreu produisent ces différences ; mais il n'est pas nécessaire de les poursuivre ; toutes servent à marquer la stupidité et la folie de l'homme qui se laisse entraîner par des femmes séduisantes ou qui mène une vie d'intempérance.

Écoutez-moi donc, enfants - Vous qui êtes jeunes et inexpérimentés, considérez sérieusement l'exemple qui vous est donné et prenez garde aux dépens d'autrui.

Car elle a fait tomber beaucoup de blessés, et beaucoup d'hommes forts ont été tués par elle - C'est-à-dire que de telles femmes ont causé la ruine de beaucoup de gens. חללים c halalim, que nous rendons blessé, signifie aussi solsliers ou hommes de guerre ; et עצמים atsumim, que nous rendons homme fort, peut être traduit héros. Beaucoup de ceux qui se sont distingués sur le terrain et dans le cabinet ont été vaincus et détruits par leurs maîtresses. L'histoire est pleine de tels exemples.

Sa maison est le chemin de l'enfer - שאול sheol, la fosse, la tombe, le lieu des morts, le monde éternel et infernal. Et ceux qui, par là, tombent dans la tombe, descendent plus bas, dans les chambres de la mort ; le lieu où le plaisir a pris fin, et où l'illusion ne se moque plus.