Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 27

Ne te vante pas de demain - Voir la note sur Jacques 4:13, etc. Ne comptez pas sur un moment futur pour obtenir un bien spirituel dont vous avez actuellement besoin, que Dieu veut vous donner, et sans lequel, si la mort vous surprend, vous serez éternellement perdu ; comme la repentance, la foi en Christ, le pardon des péchés, le témoignage du Saint-Esprit et la rénovation complète de l'âme. Sois incessant dans ta demande à Dieu pour ces bénédictions.

Mon vieux MS. Bible se traduit ainsi : Ne te glorifie pas dans le morewenning. Nous voyons ici la dérivation de notre mot matin ; morewenning, de more, et wen ou won, habiter, c'est-à-dire, une continuation de temps pour vivre ou habiter dans votre habitation actuelle. Tout homme souhaite vivre plus longtemps et, par conséquent, souhaite le lendemain ; et quand le lendemain arrive, alors le lendemain, et ainsi de suite.

Laisse un autre homme te louer, et non ta propre bouche - Nous avons un proverbe similaire, qui illustre ceci : "L'éloge de soi n'est pas un éloge."

Qui est capable de résister à l'envie ? - Les rabbins ont une histoire curieuse à ce sujet, et les modernes en ont fait une fable. Il y avait deux personnes, l'une cupide et l'autre envieuse, à qui une certaine personne promettait d'accorder tout ce qu'elles demanderaient, mais le double à celui qui demanderait en dernier. L'homme cupide ne voulait pas demander le premier, parce qu'il souhaitait obtenir la double portion, et l'envieux ne voulait pas faire la première demande parce qu'il ne pouvait pas supporter l'idée de profiter ainsi de son prochain. Mais enfin, il demanda qu'on lui arrache un œil, afin que son voisin perde les deux.

La réprimande ouverte vaut mieux que l'amour secret - Plutarque fait le récit d'un homme qui, visant la vie de son ennemi, ouvrit un imposte, ce qui par une décharge salutaire sauva sa vie, qui sombrait sous une maladie pour laquelle on ne trouvait pas de remède. L'amitié partielle couvre les défauts ; l'envie, la malice, la vengeance, les exposent, les accentuent, les multiplient même. La première nous dissimule à nous-mêmes ; la seconde nous montre la pire partie de notre caractère. C'est ainsi que l'on nous enseigne la nécessité de l'amendement et de la correction. Dans ce sens, la réprimande ouverte est meilleure que l'amour secret. Cependant, c'est un remède brutal, et personne ne peut le désirer. Mais il peut s'agir d'un véritable ami à cœur ouvert, qui vous dit librement vos fautes mais les cache à tous les autres ; d'où le sixième verset : "Fidèles sont les blessures d'un ami."

C'est un oiseau qui erre loin de son nid - Laissant derrière lui sa couvée, ses lieux de retraite et son aire de nourrissage, pour aller dans des pays étrangers, où il est exposé à toutes sortes de dangers. Il en est de même de l'homme qui quitte ses relations familiales et son pays, et va dans des contrées étrangères pour trouver un emploi, améliorer sa situation, faire fortune, etc. J'ai vu des multitudes de ces vagabonds quitter leur lieu de résidence pour se retrouver dans la misère et le dénuement. Le conseil général de Dieu est le suivant : "Fais le bien, et habite dans le pays ; et en vérité tu seras nourri"

Onguent et parfum - L'onction de la tête et de diverses parties du corps avec de l'huile aromatique est fréquente en Orient, et la fumigation de la barbe des invités à la fin d'un divertissement est presque universelle ; il en va de même pour l'aspersion d'eau de rose et d'eau hautement ordorifère. J'ai devant moi deux des curieux récipients utilisés à cette fin, qui contiennent chacun quelques pintes et sont joliment incrustés d'argent en forme de branches, de feuilles, etc.

Ton propre ami - Un ami qui a fait ses preuves depuis longtemps est inestimable. Celui qui a été un ami pour ta famille n'oublie jamais, et ne néglige jamais. Et, dans l'adversité, applique toi plutôt à un tel ami qu'à ton plus proche parent, qui se tient à distance.

L'homme prudent prévoit le mal - Identique à Proverbes 22:3.

Prenez son vêtement - Comme dans Proverbes 20:16.

Celui quibénit son ami - Celui qui proteste bruyamment et publiquement pour remercier son ami des faveurs reçues, soumet sa sincérité à la suspicion ; et se souvient du proverbe italien cité ailleurs : - "Celui qui vous loue plus qu'il ne le faisait habituellement, vous a trompé ou est sur le point de le faire." Les professions publiques extravagantes ne sont pas très appréciées.

Une chute continuelle - Voir Proverbes 19:13.

Celui qui la cache cache le vent - On peut aussi bien essayer de réprimer le souffle du vent que la langue d'un grondeur ; et dissimuler cette fâcheuse propension d'une épouse est aussi impossible que d'étouffer l'orage et d'empêcher qu'on en entende le bruit.

L'onguent de sa main droite - On ne peut pas plus dissimuler la conduite d'une telle femme que l'odeur de l'huile aromatique dont on a oint sa main. L'hébreu est très obscur et a été traduit de diverses manières. Coverdale l'a traduit ainsi : "Celui qui la réconcilie, réconcilie la femme, et tient l'oyle fermement dans son honneur" C'est-à-dire qu'il tente de faire ce qu'il est impossible de faire.

Le fer aiguise le fer - De même que le fer dur, c'est-à-dire l'acier, rend un couteau plus tranchant lorsqu'il est correctement aiguisé contre lui, de même un ami peut être le moyen d'en exciter un autre à réfléchir, à approfondir et à illustrer un sujet, sans lequel l'aiguisage ou l'excitation n'aurait jamais eu lieu. Horace avait-il vu ce proverbe dans la traduction des Septante lorsqu'il écrivit aux Pisos ?

Ergo fungar vice cotis, acutum

Reddere quae ferrum valet, exors ipsa secandi.

Hor. Ars. Poète, ver. 304.

"Mais laissez-moi affûter les autres, comme la pierre à aiguiser

Donne le tranchant aux rasoirs, bien que lui-même n'en ait pas."

Francis.

Comme dans l'eau, le visage répond au visage - Tous les cœurs des hommes sont presque identiques ; l'eau ne ressemble pas plus à l'eau qu'un cœur ne l'est à un autre. Ou, comme un homme voit son visage parfaitement reflété par l'eau, lorsqu'il regarde dans celle-ci ; ainsi l'homme sage et pénétrant voit généralement ce qui se trouve dans le cœur d'un autre en considérant la teneur générale de ses paroles et de ses actions.

"Sûrement, si chaque homme voyait le cœur d'un autre

Il n'y aurait pas de commerce, tous se disperseraient, et vivraient séparément"

Hébert.

L'enferet la destruction ne sont jamais remplis - Comme l'âme d'un homme cupide doit être hideuse, quand Dieu la compare à l'enfer et à la perdition !

Les yeux de l'homme ne sont jamais satisfaits - De même que la tombe ne peut jamais être remplie de corps, ni la perdition d'âmes, de même le désir sans repos, la soif de pouvoir, de richesse et de splendeur, ne sont jamais satisfaits. C'est de ce désir toujours insatisfait que naissent toutes les modes changeantes, les divertissements variés et les moyens infinis de se procurer de l'argent, qui prévalent à toutes les époques et dans tous les pays.

Comme l'affineur d'argent - Comme l'argent et l'or sont éprouvés par l'art de l'affineur, ainsi le cœur d'un homme est éprouvé par les louanges qu'il reçoit. S'il ne les ressent pas, il les mérite ; s'il s'en flatte, il est sans valeur.

Même si tu braies un imbécile - Laissant de côté toutes les autres conjectures, dont les commentateurs regorgent, je dirais qu'il s'agit d'une métaphore tirée du pilonnage des minerais métalliques dans de très grands mortiers, tels qu'ils sont encore courants en Orient, afin que, soumis à l'action du feu, le métal puisse être plus facilement séparé du minerai. Vous aurez beau essayer, par le précepte ou l'exemple, ou les deux, d'instruire un homme stupide, votre travail est perdu ; on ne peut séparer de lui sa sottise. Vous pouvez purger les métaux de toutes leurs scories, mais vous ne pouvez pas purger l'imbécile de sa folie.

L'état de tes troupeaux - Les indications données jusqu'à la fin du chapitre se rapportent principalement aux affaires pastorales et agricoles. Ne confie pas tes troupeaux au seul berger ; compte-les toi-même, examine leur état, vois comment ils sont soignés, quand, avec quoi et dans quelle proportion ils sont nourris.

Car les richesses ne sont pas éternelles - Tous les autres types de biens sont très éphémères. L'argent et les plus grands honneurs civils ne durent qu'un temps. Les troupeaux, s'ils sont bien entretenus, peuvent être multipliés et maintenus de génération en génération. La couronne elle-même n'est pas naturellement aussi permanente.

Lefoin apparaît - Veillez à ce qu'il soit fauché à temps, séché avec soin et bien ratissé ou logé. Lorsque l'herbe tendre et les bonnes herbes apparaissent dans les montagnes au printemps, envoyez les agneaux, les jeunes du troupeau, afin qu'ils aient un pâturage convenable, sans trop appauvrir les champs de la maison ; car par la vente des agneaux et des chèvres, le prix du champ est payé - toutes les exigences du propriétaire sont acquittées. Soit un certain nombre d'agneaux, de chèvres et d'autres bestiaux était donné au propriétaire, soit une somme d'argent correspondant à la valeur de ces agneaux, etc.

Les agneaux sont pour tes vêtements - Dans certains endroits, on donne beaucoup de toisons en guise de loyer au propriétaire.

Dulait de chèvre en quantité suffisante pour ta nourriture - ללחמך lelachmecha, " pour ton pain ", car ils mangeaient le pain et buvaient le lait pour faciliter la mastication et la déglutition. Il semble que le pain et le lait de chèvre constituaient l'alimentation générale du maître et de sa famille, ainsi que des servantes qui participaient aux travaux ménagers et effectuaient les opérations nécessaires à la laiterie.

Le lecteur qui souhaite voir ces maximes détaillées et illustrées à grande échelle peut consulter les écrivains De Re Rustica, où il trouvera de nombreuses informations curieuses.