Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 25

Ce sont aussi des proverbes de Salomon - Dans ma vieille MS. Ce verset conclut le chapitre précédent. Il semble que la partie restante de ce livre contienne des proverbes qui ont été recueillis sur l'ordre du roi Ézéchias et ajoutés au livre précédent comme une sorte de supplément, ayant été recueillis à partir de dictons traditionnels de Salomon. Et comme les hommes d'Ézéchias peuvent signifier Ésaïe, Shebna et d'autres hommes inspirés qui vivaient à cette époque, nous pouvons les considérer comme ayant la même autorité que les autres, sinon de tels hommes n'auraient pas pu les réunir au livre sacré. Les notes chronologiques en marge de ce chapitre et des cinq suivants indiquent l'époque où les proverbes qu'ils contiennent ont été rassemblés, sous le règne d'Ézéchias, environ deux cent soixante-dix ans après la mort de Salomon.

C'est la gloire de Dieu de dissimuler une chose - On a compris cela comme se référant à la révélation de la volonté de Dieu dans sa parole, où il y a beaucoup de choses dissimulées dans des paraboles, des allégories, des métaphores, des similitudes, etc. Et c'est devenir la majesté de Dieu que de publier sa volonté, qu'il faut étudier sérieusement pour la comprendre, afin que la vérité soit plus prisée quand elle est découverte. Et si c'est la gloire de Dieu ainsi de dissimuler partiellement ses desseins, c'est la gloire d'un roi de rechercher et d'examiner cette parole, afin qu'il comprenne comment par Lui les rois règnent et les princes décrètent le jugement. Les prophéties sont partiellement dissimulées ; et nous ne pouvons pas connaître pleinement leur signification avant leur accomplissement ; et alors la gloire de la sagesse et de la providence de Dieu sera plus particulièrement évidente, lorsque nous verrons l'événement correspondre si particulièrement et exactement à la prédiction. Je ne sais pas, cependant, qu'il n'y a pas de sujets dans le Livre de Dieu qui ne seront pas pleinement ouverts jusqu'à ce que la mortalité soit engloutie par la vie. Car ici, nous voyons à travers un verre de manière obscure ; mais là, face à face : ici, nous savons en partie ; mais là, nous saurons comme nous sommes également connus.

À ce sujet, je ne peux pas retenir un extrait d'une lettre qui m'a été adressée, par un personnage royal et savant. (Son Altesse Royale le Duc de Sussex)

"Pour autant que j'aie eu la présomption de me plonger et de m'occuper des volumes sacrés, je me sens satisfait de leur origine et de leur vérité Divine. Et je suis satisfait, de même, qu'ils contiennent plus de matière que quiconque, et moi-même en particulier, ne pourra jamais aspirer à comprendre pleinement. Cette croyance, cependant, devrait à présent relâcher notre diligence ou freiner notre ardeur dans la poursuite constante de la connaissance et de la vérité ; comme nous pouvons nous flatter, bien que nous ne puissions pas atteindre la porte, nous nous approchons encore plus près de ses portails, ce qui en soi est une grande bénédiction"

Ce sentiment sera approuvé par tout esprit pieux et éclairé.

Le ciel pour la hauteur - Le sens simple de cette phrase est que les raisons de l'État, en référence à de nombreux actes du gouvernement exécutif, ne peuvent pas plus être sondées par le commun des mortels, que la hauteur des cieux et la profondeur de la terre.

Enlevezles scories de l'argent - Vous ne pouvez pas avoir un vase d'argent pur tant que vous n'avez pas purifié l'argent ; et aucune nation ne peut avoir un roi qui soit une bénédiction publique tant que les méchants - tous les mauvais conseillers, les ministres méchants et intéressés, et les flagorneurs - ne sont pas bannis de la cour et du cabinet. Lorsque seuls les sages et les bons seront les ministres et les conseillers du roi, alors le trône sera établi dans la justice et son administration sera une bénédiction universelle.

Montez ici - Notre Seigneur y fait allusion, voir Luc 14:8; (note), et les notes qui s'y rapportent. Sois humble ; ne t'occupe pas de choses élevées ; laisse ceux qui sont désespérés escalader des précipices dangereux ; reste tranquille, et tu vivras dans l'aisance et dans la paix. Écoute le discours d'un sage païen à ce sujet : -

Quid fuit, ut tutas agitaret Daedalus alas ; Icarus immensas nomine signet aquas ?

Nempe quod hic alte, dimissus ille volabat. Nam pennas ambo nonne habuere suas ?

Je suis persuadé que ce qui est fait est fait, et que Fortunam ne peut pas se passer de nous.

Vivez sans haine ; les années les plus sombres s'annoncent : amicitias et tibi junge pares.

Ovide, Trist. lib. iii, El. 4, ver. 21.

"Pourquoi Dédale a-t-il volé en toute sécurité, alors qu'Icare, son fils, est tombé et a donné son nom à la mer d'Icare ? N'est-ce pas parce que le fils a volé dans les airs et que le père a frôlé le sol ? Car tous deux étaient pourvus d'ailes de même nature. Croyez-moi sur parole, celui qui vit en privé vit en sécurité, et chacun doit vivre dans la mesure de ses moyens. N'enviez personne ; priez pour une vie tranquille, même si elle n'est pas digne. Cherchez un ami et fréquentez vos égaux"

Ne vous hâtez pas de vous battre - לרב lerib, intenter un procès. Tenez-vous à l'écart de ce gouffre ou de l'abîme, à moins que la plus grande nécessité ne vous y pousse.

Débattez de votre cause avec votre voisin - Suivez les conseils de vos amis. Que les deux parties s'occupent de leurs conseils ; mais ne dis à personne le secret de tes affaires. Après avoir dilapidé ton argent sur les avocats, eux et le juge le laisseront enfin à douze de tes concitoyens pour le régler ! O la folie d'aller en justice ! Ô l'aveuglement des hommes, et la rapacité des avocats sans principes !

A ce sujet, je ne peux que donner l'extrait suivant de la vie du Dr. Johnson de Sir John Hawkins, qu'il cite de M. Selwin, de Londres : "Un homme qui délibère pour aller en justice devrait avoir,

1. Une bonne cause ;

8. Bonne chance, il y a des chances mais il fait une fausse couche dans son costume" O la glorieuse incertitude de la loi !

Un mot bien dit - אפניו על al ophannaiv, sur ses roues . Une observation, une mise en garde, une réprimande ou un conseil, qui vient naturellement, qui se déroule sans heurts, qui n'est ni forcé ni traîné, qui semble être sans objet, pour sortir de la conversation, et bien que particulièrement relatif à un point, apparaîtra à l'entreprise comme convenant à tous.

Est comme les pommes d'or dans les tableaux d'argent - - Est comme l'orange rafraîchissante ou le beau cédrat, servis dans des paniers ouverts ou filigranes, en argent. Les Asiatiques excellent dans le travail de l'argent en filigrane. J'en ai vu beaucoup, et c'est d'une beauté exquise. Le fil d'argent qui sert à le réaliser donne l'apparence de nombreuses fleurs ; et bien que ces fils soient soudés partout à leurs jonctions les uns avec les autres, cela est fait avec une délicatesse et une habileté telles qu'elles sont à peine perceptibles. J'ai vu des animaux se former sur cette œuvre en filigrane, avec tous leurs membres, et chaque articulation dans son jeu naturel. Les corbeilles à fruits sont également fabriquées de cette manière et sont d'une finesse exquise. Le sage semble avoir ce genre de travail particulièrement en vue ; et le contraste du fruit jaune doré dans le panier en argent finement ouvragé, que l'on peut qualifier de travail d'image, a un effet fin et agréable sur l'œil, comme le fruit contenu a sur le palais lors d'un divertissement dans un climat étouffant. Ainsi, la parole prononcée judicieusement et opportunément est tout autant à sa place, que les pommes dorées dans les paniers d'argent.

Comme une boucle d'oreille en or - je crois que נזם nezem signifie l'anneau nasal avec ses pendentifs ; la narine gauche est percée, et un anneau y est passé, comme pour l'oreille. Cette pratique est très courante dans presque toutes les régions d'Orient, chez les femmes de condition. C'est une autre illustration de la métaphore ci-dessus.

Comme le froid de la neige - Il est bien connu que la neige était fréquente en Judée, et qu'en Orient il y a des maisons de neige - des endroits creusés dans le sol où l'on dépose de la neige pour l'été - est également un fait. Grâce à la masse de neige déposée dans ces maisons, la température glaciale est maintenue, de sorte que la neige se conserve facilement. La méthode courante pour refroidir leur vin, qui est aussi facile qu'efficace, consiste à tremper un chiffon dans l'eau, à l'enrouler autour de la bouteille et à suspendre celle-ci à la chaleur du soleil. La forte évaporation emporte le calorique du vin, et la répétition de l'exposition du chiffon mouillé rend le vin presque aussi froid que de la glace.

On peut facilement imaginer à quel point cela doit être agréable dans un climat brûlant. C'est peut-être à cela que le sage fait allusion ; car il est certain qu'ils ne pouvaient pas avoir de neige dans les moissons, à moins qu'elle n'ait été conservée comme il a été dit plus haut ; mais cela ne pouvait se faire qu'en quelques endroits, et à la portée d'un très petit nombre de personnes. Mais le refroidissement de leurs liqueurs par le simple mode d'évaporation déjà expliqué, était à la portée même des ouvriers dans le champ de la moisson. Je pense que le texte favorise cette supposition ; car שלג כצנת ketsinnerth sheleg, n'a pas besoin d'être référé à la neige elle-même procurant du froid, mais à un froid comme celui de la neige, procuré par l'évaporation. Si l'on admet cette interprétation, toute difficulté sera levée.

Un faux cadeau - שקר מתת mattath shaker, un cadeau mensonger, un cadeau promis, mais jamais accordé. "Celui qui fait de grandes vantardises et ne donne rien ", Coverdale. Comme la Vulgate:" Vir gloriosus, et promissa non complens" ; " Un vantard qui ne tient pas ses promesses ", est comme les nuages qui paraissent chargés de vapeur, et comme le vent qui, bien que soufflant d'un quartier pluvieux, n'apporte pas d'humidité avec lui. Il en est ainsi du vantard : il est plein de promesses, mais il n'accomplit rien.

Une langue douce brise l'os - Ceci est similaire à un autre proverbe sur le même sujet : "Une réponse douce détourne la colère." Une parole de colère ne fait que du mal.

As-tu trouvé du miel ? - Fais un usage modéré de tous tes plaisirs. "Que ta modération soit connue de tous, et qu'elle apparaisse en toutes choses."

Retire ton pied - Un autre proverbe illustre ceci : "Trop de familiarité engendre le mépris."

Comme le vinaigre sur le nitre - Le mot original נתר nather est ce que les chimistes appellent le natron des anciens et des Écritures, et le carbonate de soude. On le trouve natif de la Syrie et de l'Inde, et il se présente sous forme d'efflorescence sur le sol. A Tripoli, on le trouve sous forme d'incrustations cristallines d'un tiers à un demi-pouce de diamètre. On le trouve aussi en solution dans l'eau de certains lacs d'Égypte et de Hongrie. Les bords de ces lacs sont couverts de masses cristallines, d'un blanc grisâtre ou d'un brun clair ; dans certains spécimens, le natron est un carbonate de soude presque pur, et le carbonate est facilement découvert par effervescence avec un acide. Il semble que son nom hébreu vienne de נתר nathar, dissoudre ou détacher : car une solution de ce produit dans l'eau est abstersive, enlevant les taches, etc. En Orient, on l'utilise pour le lavage. Si l'on verse du vinaigre dessus, le Dr Shaw dit qu'une forte fermentation se produit immédiatement, ce qui illustre ce que Salomon dit ici : "Le chant des chansons à un cœur lourd est comme le vinaigre sur le natron", c'est-à-dire qu'il n'y a pas d'affinité entre eux, et l'opposition, la réticence et la dispute sont occasionnées par toute tentative de les unir." Et poureth vyneper upon chalke - Coverdale. Cela aussi provoquera une effervescence. Voir Jérémie 2:22.

Si ton ennemi a faim - Voir ce verset et le suivant expliqué, Romains 12:20; (note).

Tu amasseras des charbons ardents sur sa tête - Non pas pour le consumer, mais pour le fondre dans la bonté ; une métaphore tirée de la fonte des minerais métalliques : -

Ainsi les artistes font fondre le minerai de plomb, si maussade,

En amassant des charbons ardents sur sa tête :

Dans la chaleur bienveillante, le métal apprend à briller,

Et pur de la crasse l'argent coule en dessous.

S. Wesley.

Le vent du nord chasse la pluie - La marge a : "Le vent du nord fait tomber la pluie." On dit que "le vent du nord fait tomber la pluie à Jérusalem, parce qu'il apporte avec lui les vapeurs qui s'élèvent de la mer qui est au nord de la ville." La lecture marginale est la véritable lecture ; elle est soutenue par le Chaldéen, le Syriaque et les Septante ; mais l'arabe lit vent du sud.

Une langue médisante - Une langue cachée.

Il est préférable d'habiter dans un coin - Voir la note sur Proverbes 21:9; (note).

Il n'est pas bon de manger beaucoup de miel - Coverdale traduit ainsi tout le passage : "Comme il n'est pas bon de manger du miel muche ; même si, celui qui cherchera des choses, ce sera pour lui." Tout comme il n'est pas bon de manger pour muche hony ; même ainsi, celui qui cherche des choses hye, ce sera pour lui hye." Comme celui qui cherche myche hony, et ce n'est pas pour lui hye ; ainsi, c'est un sercher de mageste, schal ben oppressid de glorieuse - Old MS. Bible. Celui qui cherche trop dans les mystères, risque d'être confondu par ceux-ci. Je pense vraiment que c'est là le sens du lieu ; et je ne me permets pas, ni à moi ni à mon lecteur, de m'étonner des explications discordantes qui ont été avancées dans l'espoir d'illustrer ce passage.