Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 23

Quand tu t'assieds pour manger avec un souverain - Quand tu es invité à la table de tes supérieurs, mange modérément. N'apparais pas comme si tu étais à moitié affamé chez toi. Ne mange pas de mets délicats auxquels tu n'es pas habitué ; ce sont des viandes trompeuses ; elles plaisent, mais elles ne profitent pas. Elles sont agréables à la vue, au goût et à l'odorat, mais elles sont nuisibles à la santé. Ce sont là des mises en garde prudentes, qui devraient être observées avec soin par tous ceux qui veulent éviter la conduite d'un clown et désirent passer pour un homme bien élevé.

Mets un couteau sur ta gorge - Réprime ton appétit, et ne sois pas incontinent dans tes propos. Manger, boire et converser, sous contrôle.

Ne travaille pas pour être riche - Que cela ne soit pas ton but. Travaille à fournir des choses honnêtes aux yeux de Dieu et de tous les hommes ; et si tu obtiens des richesses, n'oublie pas les pauvres, sinon la malédiction de Dieu sera un chancre même dans ton or.

Cesse ta propre sagesse - בינתך binathecha, ta propre compréhension ou prudence. Le monde dit : "Enrichis-toi si tu le peux, et comme tu le peux" Rem, si possis, recte ; si non, quocunque modo rem ; " Fais fortune honnêtement si tu le peux ; mais sinon, fais-en une à tout prix. " C'est le conseil du diable, et on le suit bien ; mais Salomon dit, et Dieu dit : " Cesse de suivre ton propre conseil. " Tu as une âme immortelle, et tu vas bientôt paraître devant Dieu. Amasse des trésors pour le ciel, et sois riche envers Dieu.

De celui qui a un mauvais œil - Ne mangez jamais avec un homme avide ou avare ; s'il vous divertit à ses dépens, il vous en voudra pour chaque morceau que vous mettrez dans votre bouche. C'est ce que le sage a bien noté dans le verset suivant : "Mange et bois, dit-il ; mais son coeur n'est pas avec toi."

Le morceau que tu as mangé - A la réflexion, tu t'en voudras même d'avoir accepté son invitation.

N'enlevez pas le vieux repère - Voir Proverbes 22:28; (note).

N'entrez pas dans les champs de l'orphelin - Ne prenez rien de ce qui appartient à un orphelin. La plus lourde malédiction de Dieu tombera sur ceux qui agissent ainsi.

Car leur rédempteur est puissant - גאלם goalam, leur parent. Ce mot désigne la personne qui, étant la plus proche par le sang, a le droit de racheter un champ ou un domaine aliéné à la famille, de venger le sang d'un parent assassiné en tuant le meurtrier, et de prendre pour femme la veuve d'un frère mort sans enfant, afin de préserver la famille. La force dont il est question ici se rapporte à la justesse de sa revendication, à l'étendue de son influence et aux puissants soutiens d'une telle cause. Mais en ce qui concerne les orphelins mentionnés ici, qui n'ont pas de parents, Dieu prend en charge leur cause, la défend et la venge.

Tu le battras avec la verge - Une bonne correction des enfants était un point de discipline favori de Salomon. Nous avons déjà vu avec quelle force il s'exprime sur ce sujet. Voir les notes sur les lieux dont il est question dans 1 Corinthiens 5:5; (note).

Certes, il y a une fin - אחרית יש yesh acharith, il y a une autre vie ; " et ton attente " de la jouissance d'une immortalité bienheureuse " ne sera pas supprimée. " L'Ancien MS. Bible se lit ainsi : Car tu auras l'espérance au dernier moment, et ton espérance ne sera pas supprimée. "Car la fin n'est pas encore arrivée, et ta patiente abydinge ne sera pas en vayne." - Coverdale.

Ne sois pas parmi les buveurs de vin - Une grande partie de ce chapitre est consacrée à donner des instructions concernant le manger, le boire et les divertissements en général.

1. l'élève est orienté sur la manière dont il doit se comporter lors de ses visites aux tables des riches et des grands.

Les raisons, dit Calmet, qui ont incité le sage à donner ces directives étaient,

1. Les dépenses inutiles.

4. Le danger de contracter des habitudes irrégulières, et d'être incité à mener une vie voluptueuse et efféminée.

Ne méprise pas ta mère quand elle sera vieille - Une mise en garde très nécessaire, car les femmes très âgées sont généralement impuissantes, inutiles et encombrantes ; cependant, ces circonstances ne diminuent en rien le devoir de l'enfant. Et ce devoir est renforcé par le commandement divin donné ici.

Acheter la vérité - Acquérir la connaissance de Dieu en tout temps ; et pour ce faire, on ne peut pas dépenser trop de peine, d'industrie et de travail.

Et ne la vendez pas - Une fois acquise, ne laissez aucune considération vous en priver. Attache-toi à elle et garde-la, même au risque de ta vie. Coverdale traduit : "Travaille pour obtenir la vérité ; ne vends pas ce qui est sage."

Mon fils, donne-moi ton coeur - C'est la parole de Dieu à toute âme humaine ; donne tes affections à Dieu, afin de l'aimer de tout ton coeur, de toute ton âme, de tout ton esprit et de toute ta force.

Et que tes yeux observent mes voies - Sois-moi obéissant en toutes choses. Mon fils, tu crois que je suis, et que je suis la fontaine de tout bien. Donne-moi ton coeur, c'est moi seul qui peux te rendre heureux. Observe mes voies - suis-moi ; fais ce qui est juste à mes yeux. Cette exhortation contient trois mots : Croire, Aimer, Obéir ! C'est la somme des conseils de Dieu à chaque enfant de l'homme.

Car une prostituée est un fossé profond - Voir sur Proverbes 22:14; (note).

Augmente les transgresseurs parmi les hommes - Plus d'iniquité découle de cette seule source de mal, que de toute autre cause dans l'ensemble du système de péché. Les femmes et les boissons fortes poussent des millions d'hommes à la transgression.

Qui a l'ivresse ? - Je crois que Salomon fait ici référence aux effets naturels de l'ivresse. Et peut-être que אוי oi, que nous traduisons par wo, et אבוי aboi, que nous traduisons par chagrin, ne sont que des sons ou des vociférations naturelles qui ont lieu chez les hommes ivres, soit par suite de maladie, soit par suite des effets nauséabonds de l'excès de liqueur. Quant aux disputes entre eux, aux bavardages sur des sujets divers, qu'ils ne comprennent pas et ne sont pas aptes à discuter ; aux blessures, obtenues en se disputant à propos de rien ; et aux yeux rouges, teintés de sang par l'excès de boisson, ou aux yeux noirs et bleus par la lutte, ce sont là des effets si communs et si généraux de ces compotations, qu'ils en découlent naturellement. Ainsi, ceux qui s'attardent à boire du vin, et qui prennent du vin mélangé pour le rendre plus enivrant (voir Proverbes 9:2), sont les personnes qui se distinguent le plus par les circonstances énumérées ci-dessus. Je n'ai pas besoin d'ajouter qu'il faut entendre par vin et vin mélangé toutes les boissons enivrantes.

Ne regarde pas le vin - Que ni la couleur, ni l'odeur, ni le pétillement, etc. du vin, lorsqu'il est versé, ne t'incitent à en boire. Si bon et si pur qu'il soit, il sera pour toi un piège, parce que tu y es accoutumé et que tu n'as pas de maîtrise de toi-même.

Tes yeux verront des femmes étrangères - La mauvaise concupiscence est inséparable de l'ivresse. M. Herbert montre bien ces effets : -

Celui qui est ivre peut être tué par sa mère, par sa soeur : il a perdu les rênes ;

Est proscrit par lui-même. Toutes sortes de maux, avec sa liqueur, glissent dans ses veines.

L'ivrogne renonce à l'homme, et se dépouille de tous les droits du monde, sauf ceux qu'il tient de la bête.

Poèmes de Herbert - Le porche de l'église.

Couchéau milieu de la mer - Il est totalement insouciant de la vie, ce qui est exprimé de façon très forte par une personne en état d'ivresse qui monte sur les haubans, s'agrippe à la tête de mât et s'endort ; de là, dans quelques instants, elle doit soit tomber sur le pont et être mise en pièces, soit tomber dans la mer et se noyer. Lecteur, si tu es un homme qui a cet appétit, mets-toi un couteau sous la gorge.

Ils m'ont frappé - Bien qu'il ait été battu et maltraité, qu'il ait souffert et qu'il ait montré une figure épouvantable, il était tellement ivre qu'il n'a pas compris qui l'avait frappé ; et pourtant, après tous ces sévices et cette disgrâce, il a l'intention de saisir la prochaine occasion de répéter ses excès ! Le péché rend l'homme méprisable dans la vie, misérable dans la mort, et misérable pour toute l'éternité. N'est-il pas étrange, alors, que les hommes l'aiment ?