Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 21

Lecœur du roi est dans la main de l'Éternel - L'Éternel est le seul maître des princes. Lui seul peut gouverner et diriger leurs conseils. Mais il y a ici une allusion à la méthode orientale d'arrosage de leurs terres. Plusieurs canaux sont creusés à partir d'un seul ruisseau ; et en ouvrant une écluse particulière, le cultivateur peut diriger le ruisseau vers la partie qui lui plaît : ainsi le coeur du roi, où qu'il se tourne, c'est-à-dire vers quiconque il est disposé à lui accorder sa faveur. De même que la terre est enrichie par les ruisseaux employés pour l'irrigation, de même le favori du roi l'est par la libéralité royale ; et Dieu peut inciter le roi à accorder cette libéralité à qui il veut. Voir Harmer.

Le Seigneur médite les cœurs - Tout homme se sent fortement attaché à ses propres opinions, à ses modes d'action, etc. ; et bien qu'il ne cède pas facilement quoi que ce soit au jugement d'un voisin, qu'il considérera naturellement au moins aussi faillible que lui, il devrait néanmoins considérer que l'oeil infaillible de Dieu est sur lui ; et il devrait s'efforcer de voir que ce qu'il fait est acceptable aux yeux de son Créateur et de son Juge.

Pour faire la justice et le jugement - Les mots de Samuel à Saul. Voir la note sur 1 Samuel 15:23.

Un regard hautain - La preuve de l'orgueil, de la suffisance et de la vanité. Un cœur fier, d'où vient le regard hautain, etc.

Et le labourage - נר ner, lucerna, la lampe, la prospérité et la postérité des méchants ; est un péché - c'est le mal dans la semence, et le mal dans la racine le mal dans la branche, et le mal dans le fruit. Ils sont eux-mêmes pleins de péché, et ce qu'ils font est péché.

De ceux qui cherchent la mort - Au lieu de מבקשי mebakshey, " ceux qui cherchent ", plusieurs MSS, certaines éditions anciennes, avec Symmaque, la Septante, la Vulgate et l'arabe, ont מקשי mokeshey, les pièges. Celui qui se procure des trésors par une langue mensongère, poursuit la vanité dans les pièges de la mort. Notre traduction courante peut être aussi bonne. Mais celui qui, par les pièges de sa langue, s'efforce d'acheter et de vendre au mieux, poursuit ce qui est vide en soi ; et il est pris au piège de la mort, tandis qu'il tente de prendre les autres au piège.

Le vol des méchants - Les méchants seront terrifiés et ruinés par les moyens qu'ils utilisent pour s'agrandir. Et comme ils refusent de juger, ils auront un jugement sans pitié.

Dans un coin de la maison - Un hangar surélevé sur le toit plat - une large maison ; חבר בית beith chaber, "une maison de la fraternité " ; ce qu'on devrait appeler une maison d'hébergement, ou une maison occupée par plusieurs familles. C'était habituel à l'Est, comme à l'Ouest. Certains pensent qu'il s'agit d'une maison de fête : d'où mon ancienne SEP. La Bible a, la maison et la fête.

Quand le moqueur est puni - Quand ceux qui se moquent de la religion, blasphèment contre son Auteur, et s'efforcent d'empoisonner la société, et de troubler la paix de la communauté par leur fausse doctrine, rencontrent le degré de punition que leurs crimes, dans la mesure où ils affectent la paix publique, méritent ; alors les simples, qui ont été égarés, ou en danger de l'être, par leurs doctrines pernicieuses, sont rendus sages. Et lorsque ceux qui sont ainsi rendus sages sont instruits des vérités importantes qui ont été décriées par ces hommes sans principes, alors ils reçoivent la connaissance ; et un tel exemple public devient une bénédiction pour des milliers de personnes. Mais seul le blasphème contre Dieu et la Bible devrait être ainsi puni. L'État ne doit pas se mêler de l'opinion privée.

L'homme juste considère avec sagesse - Ce verset est compris comme impliquant la pieuse préoccupation d'un homme juste, pour une famille méchante, qu'il s'efforce par ses instructions d'amener dans la voie de la connaissance et de la paix.

Celui qui ferme ses oreilles - Voyez la conduite du prêtre et du lévite à l'égard de l'homme tombé parmi les voleurs ; et que chacun en tire la leçon que celui qui ferme l'oreille aux cris des pauvres, aura l'oreille de Dieu fermée à ses cris. Les mots sont clairs ; il n'y a pas de difficulté.

L'homme une fois éclairé, qui s'écarte de la voie de l'intelligence dans laquelle il avait marché, restera - aura une résidence permanente - dans l'assemblée des morts ; רפאים rephaim, les perdus ; soit des esprits séparés en général, soit plutôt l'assemblée des esprits séparés, qui étaient tombés de la rectitude primitive ; et ne seront pas rétablis dans la faveur divine ; particulièrement les pécheurs qui ont été détruits par le déluge. Ce passage laisse entendre que ceux qui sont appelés rephaïm sont dans un état d'existence consciente. Il est difficile d'assigner le vrai sens de ce mot dans plusieurs endroits où il apparaît : mais il semble signifier l'état d'esprits séparés, c'est-à-dire de ceux qui sont séparés de leur corps, et qui attendent le jugement du grand jour : mais l'assemblée peut aussi comprendre les anges déchus. Ma vieille MS. Bible traduit, L'homme qui s'égare du wei de la doctrine, dans le felowschip de geantis schal wonnen.

Celui qui aime le plaisir - qui suit le jeu, la chasse, l'aviron, le coursing, etc., alors qu'il devrait s'occuper de la culture des champs, sera un pauvre homme ; et, je peux ajouter sans risque de me tromper, sera si pauvre qu'il n'aura pas de pitié pour lui.

Lesméchants serviront de rançon aux justes - Dans ses jugements, Dieu élimine souvent les méchants, afin de les empêcher de détruire les justes. Et en général, nous constatons que les méchants tombent dans les pièges et les fosses qu'ils ont creusés pour les justes.

Le sage escalade la ville des puissants - La sagesse est à bien des égards préférable à la force, même dans le cas de la défense. Voyez ce que fait l'habileté dans la fortification et la réduction des places fortes.

Ledésir du paresseux le tue - Il désire manger, boire et se vêtir ; mais comme il ne travaille pas, il meurt avec ce désir dans le coeur, enviant ceux qui possèdent l'abondance par leur travail et leur industrie. C'est pourquoi il est dit qu'il convoite avidement tout le jour, Proverbes 21:26, tandis que le juste, qui a été laborieux et diligent, a de quoi manger, et même de quoi se rassasier.

S'il l'apporte avec un mauvais esprit ? - Si une telle personne apporte les sacrifices et les offrandes que Dieu demande, ils sont pour elle une abomination, parce que l'homme est méchant ; et si ces offrandes sont imparfaites en elles-mêmes, ou constituées de biens mal acquis, ou offertes par la contrainte de la coutume, etc..., elles sont doublement abominables.

Il dirige son chemin - Au lieu de יכין yachin, il dirige , plus de cinquante des MSS de Kennicott et De Rossi, plusieurs éditions anciennes avec certaines des versions, lisent יבין yabin, il comprend ; et parce qu'il comprend son chemin, il est capable de se diriger en y marchant.

Lecheval est préparé pour le jour de la bataille - Les chevaux n'étaient pas utilisés par les Juifs avant l'époque de Salomon. Un ordre divin l'interdisait ( Deutéronome 17:16), mais Salomon l'a transgressé (voir 1 Rois 10:29). Mais il admet ici qu'un cheval est une vaine chose pour la sécurité, et que, si forte et si bien équipée que soit la cavalerie, la sécurité, la fuite et la victoire sont toujours du Seigneur. Chez les anciens Asiatiques, le cheval n'était utilisé que pour la guerre ; les bœufs travaillaient à la charrue et au chariot, l'âne et le chameau portaient les charges de dos, et les mules et les ânes servaient à monter à cheval. Nous attribuons souvent le mérite d'une victoire à l'homme, alors que ceux qui considèrent les circonstances voient qu'elle vient de Dieu.