Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 20

Levin est moqueur - Il trompe par son parfum, enivre par sa force et rend l'intoxiqué ridicule.

Boisson forte - שכר shechar, toute liqueur fermentée forte, qu'elle soit de vigne, de datte ou de palmier.

La crainte d'un roi - Presque la même chose que Proverbes 19:12; (note), que voir.

C'est unhonneur pour un homme - Le même sentiment que Proverbes 19:11.

Le paresseux ne labourera pas - Pour les autres parties de ce personnage, voir le chapitre précédent, Proverbes 19 (note). Il est rare qu'il y ait une saison de temps très froid en Palestine ; des journées très froides se produisent parfois, avec du vent, de la pluie et de la neige fondue. Ils commencent à labourer à la fin du mois de septembre et sèment leur blé précoce à la mi-octobre. Et c'est souvent le cas en Angleterre même. Le sens du proverbe est le suivant : l'homme paresseux, sous prétexte de conditions météorologiques défavorables, néglige de cultiver sa terre jusqu'à ce que le temps approprié soit écoulé.

Unconseil dans le coeur de l'homme - Les hommes aux esprits les plus profonds et les plus complets sont rarement aptes, sans y être invités, à se joindre à un discours dans lequel ils pourraient apparaître même au plus grand avantage ; mais un homme compréhensif le suscitera, par des questions formulées dans ce but, et pompera ainsi les eaux salubres du puits profond et spacieux. La métaphore est fine et expressive.

Laplupart des hommes proclameront - Beaucoup d'hommes miséricordieux ben clairs : un homme fidèle, qui peut le trouver ? Ancienne MS. Bible.

Un roi assis sur le trône du jugement - Les rois doivent veiller à l'administration des lois et des transactions de leur royaume. Dans la constitution britannique, il existe une cour pour le roi, appelée King's Bench, où il devrait siéger et où il est toujours censé être assis. Les yeux - la présence du monarque dans un tel lieu - dispersent le mal - il voit lui-même l'affaire et rend un jugement juste, car il ne peut avoir d'intérêt personnel. Les juges corrompus et les conseillers falsificateurs ne peuvent se tenir devant lui ; et le scélérat est trop frappé par la majesté et l'état du monarque pour faire face à l'iniquité devant lui.

Qui peut dire : "J'ai purifié un cœur" ? Aucun homme. Mais des milliers peuvent témoigner que le sang de Jésus-Christ les a purifiés de toute iniquité. Et il est pur de son péché, celui qui est justifié gratuitement par la rédemption qui est en Jésus.

Divers poids et diverses mesures - A peise and a peise; - Old MS. Bible : du français pois, poids. Hébreu : "Une pierre et une pierre ; un épha et un épha" L'un est l'étalon, l'autre est en dessous ; l'un sert à acheter, l'autre à vendre.

Même un enfant est connu par ses actes - C'est-à-dire, en termes généraux, que l'effet montre la nature de la cause. "Un enfant est connu par sa conversation", dit Coverdale. Un enfant est facilement détecté lorsqu'il a fait le mal ; il commence immédiatement à s'excuser et à se défendre, et à professer son innocence, presque avant que l'accusation n'ait lieu. Certains pensent qu'il faut comprendre les mots "tout enfant dissimulera", ce qui se rapproche du sens donné plus haut, mais le sens principal voulu par le sage est probablement que nous pouvons facilement apprendre de l'enfant ce que sera l'homme. En général, ils donnent des indications sur les métiers et les professions pour lesquels ils sont adaptés par la nature. Et, dans l'ensemble, il n'y a pas de guide plus sûr pour préparer nos enfants à la vie future que l'observation de leurs premières tendances. Le futur ingénieur est visible dans le petit artisan de deux ans. Beaucoup d'enfants sont orientés dès leur plus jeune âge vers une vocation particulière, à leur grand préjudice et à la perte de leurs parents, car ils s'installent rarement ou réussissent dans l'activité à laquelle ils sont attachés et pour laquelle la nature ne leur a donné aucune tendance. Nous devrions considérer ces prédilections infantiles pour des vocations particulières comme des indications de la Divine Providence, qui les appelle à l'oeuvre pour laquelle ils sont particulièrement bien préparés.

L'oreille qui entend et l'œil qui voit - Tout bien que nous possédons vient de Dieu ; et nous ne devons nous servir de nos yeux, de nos oreilles, ni d'aucune chose que nous possédons, qu'en nous soumettant strictement à sa volonté.

N'aime pas le sommeil, de peur que tu ne viennes à la pauvreté - Le sommeil, indescriptible dans sa nature, est une bénédiction indescriptible ; mais combien de fois est-il transformé en malédiction ! Il est comme la nourriture ; une certaine mesure de celle-ci restaure et vivifie la nature épuisée ; plus que cela opprime et détruit la vie. L'amateur de sommeil est un personnage dérisoire, insignifiant.

Ce n'est rien, ce n'est rien, dit l'acheteur - Combien d'hommes sont capables de décrier les marchandises qu'ils veulent acheter, afin de les obtenir à un prix plus bas ; et, quand ils ont fait leur marché et l'ont emporté, ils se vantent aux autres de l'avoir obtenu à un prix bien inférieur à sa valeur ! Ces hommes sont-ils honnêtes ? Cette friponnerie est-elle punissable ? Ne peut-elle être punie que dans un autre monde ? Saint Augustin nous raconte une histoire plaisante à ce sujet : Un certain charlatan publia, en plein théâtre, qu'au prochain divertissement il montrerait à chaque homme présent ce qu'il avait dans le cœur. L'heure arriva, et le public était immense ; tous attendaient, avec un silence de mort, ce qu'il allait dire à Eaeh. Il se leva et, en une seule phrase, racheta son engagement : -

Vili vultis Emere, et Caro Vendere.

Vous souhaitez tous acheter à bas prix et vendre cher"

Il fut applaudi, car chacun sentait que c'était une description de son propre cœur, et était convaincu que tous les autres étaient semblables."In quo dicto levissimi scenici omnes tamen conscientias invenerunt suas- De Trinitate, lib. xiii., c. 3 ; Oper. vol. vii., col. 930.

Il y a de l'or - L'or a de la valeur, l'argent a de la valeur, les bijoux aussi, mais les enseignements de la bonne connaissance ont plus de valeur que tous.

Prenez son vêtement qui est la caution d'un étranger - Je suppose que le sens est le suivant : si un étranger ou une personne inconnue se porte caution dans une affaire, il faut être plus prudent et prendre sur cet étranger une garantie qui l'empêchera de se soustraire à ses engagements.

Le pain de la tromperie est doux - Les biens acquis par la tromperie, la spéculation, etc., sans travail, sont agréables à l'homme sans principes et paresseux ; mais il y a une malédiction en eux, et l'issue le prouvera.

Avec de bons conseils, faites la guerre, - Il n'y a peut-être pas de précepte dans tout ce livre qui soit aussi peu considéré que celui-ci. La plupart des guerres qui sont entreprises sont des guerres d'injustice, d'ambition, d'agrandissement et de caprice, qui ne peuvent avoir été précédées d'un bon conseil. Un ministre, qui n'est peut-être ni un bon ni un grand homme, conseille à son roi de faire la guerre ; il faut que le cabinet y participe et qu'un nombre suffisant d'États du royaume soient gagnés pour la soutenir. Au bout du compte, ce qui a été commencé par caprice doit être maintenu par nécessité. Il faut créer des places et remplir des bureaux avec des personnes à charge dans le besoin, dont l'intérêt est de prolonger la guerre jusqu'à ce qu'elles obtiennent de quoi payer leurs dettes et s'assurer l'indépendance pour la vie. Et c'est à ces fins les plus importantes que l'on verse le sang du pays et que l'on épuise les trésors du peuple ! J'ai rencontré un fait précisément de ce genre sous le règne de Louis XIV.

Quiconque maudit son père - De telles personnes étaient mises à mort par la loi ; voir Exode 21:17; Lévitique 20:9, et ici il est dit : Leur lampe s'éteindra - ils n'auront pas de postérité ; Dieu les retranchera à la fois de la racine et de la branche.

Un héritage - obtenu à la hâte - Obtenu par la spéculation ; par des coups de chance ; non pas dans la voie équitable et progressive du trafic, dans laquelle l'argent a son accroissement naturel. Tous ces héritages sont éphémères ; la bénédiction de Dieu n'y est pas, car ils ne sont pas le produit de l'industrie ; et ils conduisent à l'oisiveté, à l'orgueil, à la fraude et à l'esclavage. La spéculation commerciale est une nuisance et une malédiction publique. Combien d'honnêtes hommes ont été ruinés par elles !

Je rétribuerai le mal - Attendez le Seigneur ; c'est lui qui juge, et ses jugements sont sûrs. Entre-temps, priez pour la conversion de votre ennemi.

Lesactions de l'homme sont du Seigneur - Il gouverne, par sa providence, toutes les grandes affaires du monde. L'homme traverse souvent ces opérations, mais il le fait à son propre détriment. Un vieil auteur dit pittoresquement : "Ceux qui veulent sculpter pour eux-mêmes se couperont les doigts"

Qui dévore ce qui est saint - C'est un péché de prendre ce qui appartient à Dieu, à son culte ou à son œuvre, et de le consacrer à son propre usage.

Et après les vœux, il faut faire une enquête - C'est-à-dire que si un homme fait intérieurement un vœu irréfléchi, il faut d'abord examiner soigneusement l'aptitude ou l'inaptitude, la nécessité, l'opportunité et la convenance de la chose. Mais quelle folie de faire d'abord le vœu, et ensuite de se demander s'il est juste aux yeux de Dieu de le faire ! Cela condamne également toute conduite irréfléchie et inconsidérée. Ma vieille MS. Bible traduit, Falling is of men often to vowen to seyntis, and after, the vouw is agen brawen. Est-il possible que Wiclif ait pu traduire ce verset ainsi ? car il condamne fortement les vœux et les invocations des saints.

Illes bat dans sa colère, comme la roue bat le grain sur l'aire de battage. Tout le monde sait qu'en Palestine on séparait le grain de ses enveloppes par les pieds des boeufs qui piétinaient les gerbes, ou par le passage d'une roue grossièrement ferrée. Les rois d'Asie battaient souvent leur peuple pour en faire sortir leurs biens, mais ce n'est pas ce qui est prévu ici.

L'esprit de l'homme est la bougie du Seigneur - Dieu a donné à chaque homme un esprit, qu'il éclaire par son propre Esprit, de telle sorte que l'homme sait distinguer le bien du mal ; et la conscience, qui en découle, fouille les recoins les plus profonds de l'âme.

Lamiséricorde et la vérité préservent le roi - Ce sont les joyaux les plus brillants de la couronne royale ; et les rois qui sont le plus gouvernés par eux ont le gouvernement le plus stable.

Lagloire des jeunes gens, c'est leur force - Il n'y a guère de jeunes gens qui cherchent à être sages, savants, etc. L'agilité, l'une des preuves de la force, leur tient particulièrement à cœur ; d'où leurs diverses épreuves de force et de rapidité dans les exercices publics.

Et la beauté des vieillards, c'est la tête grise - Ils n'affectent plus la force et l'agilité, mais ils affectent la sagesse, l'expérience, les conseils prudents, etc. et ils aiment à être réputés sages et à ce que l'on respecte leur intelligence et leur expérience.

Le bleu d'une plaie - חברות chabburoth, de חבר chabar, unir, joindre. Ne s'agit-il pas de la cicatrice d'une plaie lorsque, dans sa guérison, les deux lèvres sont réunies ? C'est par cette union que la plaie est cicatrisée, et par l'écoulement précédent, les bouts de fibres et de vaisseaux sanguins rongés par la dentelle sont purgés. Ainsi, les coups, bien qu'ils fassent mal sur le moment, deviennent le moyen de corriger et d'évacuer le mal moral de l'âme profonde, le vice du cœur, le péché facile à commettre.

Dans ce chapitre, les versets quatorze à dix-neuf inclus manquent dans la Septante et l'Arabe, et les dixième, onzième, douzième et treizième sont ajoutés après le vingt-deuxième. Il est difficile d'expliquer ces variations, à moins qu'elles ne soient dues au changement de feuilles dans les MSS.