Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 19

Mieux vaut le pauvre - Le pauvre intègre est toujours préférable au riche ou à l'imbécile qui se suffit à lui-même.

Iln'est pas bon non plus que l'âme soit sans connaissance - Ne serait-il pas plus clair, et plus littéral, de dire : "Il n'est pas bon pour l'âme d'être sans connaissance" ? L'âme a été créée pour Dieu ; et être sans sa connaissance, ne pas le connaître, non seulement n'est pas bon, mais c'est le plus grand mal que l'âme puisse souffrir, car il implique tous les autres maux. Le chaldéen et le syriaque ont écrit : "Celui qui ne connaît pas son âme, elle n'est pas bonne pour lui." "Là où il n'y a pas de discrétion, l'âme ne va pas bien - Coverdale.

Et celui qui se hâte avec ses pieds pèche - C'est le cas de celui qui n'est pas instruit par la Divinité. Un enfant ne fait rien avec prudence, parce qu'il n'est pas instruit ; un sauvage est également imprudent et précipité, jusqu'à ce que l'expérience l'instruise. L'homme qui n'a pas la connaissance de Dieu est imprudent, téméraire, têtu et précipité ; c'est pourquoi il pèche - il manque continuellement sa cible et blesse son âme.

La folie de l'homme - La plupart des hommes se plaignent de la providence croisée, parce qu'ils se trouvent dans des situations difficiles par la perversité de leurs voies ; et ainsi ils se plaignent de Dieu, alors que, dans tous les cas, ils sont les causes de leurs propres calamités. O combien l'homme est incohérent !

Le pauvre est séparé de son voisin - parce qu'il est atteint de la "maladie du pauvre"

Le haïssent - Ils le fuient comme ils fuient la personne qu'ils haïssent. Ils ne le haïssent positivement, ni ne l'aiment : ils le méprisent ; ils n'auront rien à faire avec lui. שנא sana signifie non seulement haïr, mais montrer un moindre degré d'amour à l'un qu'à l'autre. Ainsi, Jacob aimait Rachel, mais détestait Léa - il lui montrait moins d'affection qu'à Rachel.

Lesplaisirs ne conviennent pas à un insensé - תענוג taanug, vie splendide ou luxueuse, rang, équipement, etc. Cela ne convient pas à un imbécile, même s'il est né seigneur.

Qu'un serviteur domine des princes - Je plains le roi qui se livre aux mains de ses propres ministres. Il perd son caractère et ne peut être respecté par ses sujets, ou plutôt leurs sujets. Mais c'est encore pire lorsqu'une personne de basse extraction est élevée au trône ou à tout autre lieu de pouvoir ; elle est généralement cruelle et tyrannique.

C'est sa gloire de passer outre à une transgression - "Non ", dit ce qu'on appelle un homme d'honneur ; " il doit me rencontrer comme un gentleman ; je dois avoir son sang, que Dieu dise ce qu'il veut. " Ô pauvre lâche ignoble ! tu ne peux pas supporter l'opprobre de pauvres, de minables, de dérisoires compagnons qui se moquent de toi, parce que tu as refusé de commettre un meurtre. De telles lois devraient être réprimées par la loi ; et l'homme qui lance un défi devrait être pendu, parce qu'il a l'intention de commettre un meurtre.

Lacolère du roi est comme le rugissement d'un lion - Il n'y a rien de plus terrible que le rugissement de ce tyran de la forêt. Au son de ce rugissement, tous les autres animaux tremblent, s'enfuient et se cachent. Le roi qui est au-dessus des lois, qui gouverne sans loi et dont la volonté est sa propre loi, est comme le lion. Ces propos décrivent bien le caractère des souverains asiatiques.

Les disputes d'une femme sont une goutte d'eau continuelle - L'homme qui a une telle femme est comme un locataire qui a une maison avec un mauvais toit à travers chaque partie duquel la pluie tombe ou se déverse. Il ne peut ni s'asseoir, ni se tenir debout, ni travailler, ni dormir, sans être exposé à ces déjections. Que Dieu vienne en aide à l'homme qui se trouve dans une telle situation, qu'il ait une maison ou une femme !

Une femme prudente vient du Seigneur - Celle qui a un bon sens, משכלת אשה ishshah mascaleth; qui évite de se plaindre, même si elle a souvent des raisons de le faire.

Dans un profond sommeil - תרדמה tardemah, le même dans lequel Adam a été jeté, avant qu'Eve ne soit enlevée de son côté. La paresse rend un homme totalement inconscient de tous ses intérêts. Bien qu'il ait souvent ressenti la faim, il ne sait pas que sa paresse continuelle doit nécessairement le plonger dans de plus grandes souffrances.

Prêter au Seigneur - Quel mot ! Dieu se rend débiteur de tout ce qui est donné aux pauvres ! Qui n'avancerait pas beaucoup sur un tel crédit ? Dieu le remboursera. Et il n'a jamais manqué à sa parole.

Que ton âme ne s'épargne pas ses pleurs - C'est un précepte difficile à suivre pour un parent. Rien n'affecte autant le cœur d'un parent que les cris et les larmes d'un enfant. Mais il vaut mieux que l'enfant soit amené à pleurer, lorsque la correction peut être salutaire pour son âme, que le parent doive pleurer ensuite, lorsque l'enfant a atteint l'âge adulte et que ses mauvaises habitudes sont scellées pour la vie.

Un homme d'une grande colère - Celui qui est d'un tempérament irritable et ardent s'attirera nécessairement de nombreuses querelles ; et celui qui se porte garant pour lui une fois risque d'être appelé à plusieurs reprises pour le même office amical.

Il y a beaucoup de procédés, etc. - Le même sentiment que dans Proverbes 16:1; (note), où voir la note.

Le paresseux cache sa main dans son sein - Il est trop paresseux pour se nourrir. S'il a trempé sa main une fois dans le plat, il est trop paresseux pour la remettre une seconde fois. Il est étrange qu'un homme, par sa paresse excessive, préfère mourir de faim plutôt que de se donner la peine de manger.

Celui qui gaspille son père - Détruit ses biens par une vie éhontée ou extravagante, de manière à aigrir sa fin par la pauvreté et l'affliction ; et ajoute à cette méchanceté l'expulsion de sa vieille mère veuve de la maison paternelle ; est un fils de la honte - un homme très honteux ; et un fils de l'opprobre - quelqu'un dont la conduite ne peut être suffisamment exécrée. Qui tourmente le fader, et fuit le modir, schenful schal ben, et unblisful - Old MS. Bible. La lecture courante de la Vulgate est : et fugat matrem, et expulse sa mère ; mais la Vieille Bible a été tirée d'une copie qui avait fugit matrem, fuit sa mère, s'éloigne d'elle, la laisse dans l'affliction et la pénurie. C'est prostituer le terme que d'appeler un tel homme.

Cesse, mon fils - N'écoute rien qui puisse t'éloigner de Dieu et de sa vérité.

Desbandes pour le dos des fous - Les hommes profanes et méchants s'exposent aux châtiments dénoncés contre eux par les lois justes. Évitez donc à la fois leur compagnie et leur fin.