Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 17

Better is a dry morsel - La paix et le contentement, et en particulier la paix domestique, dépassent toutes les autres bénédictions.

Une maison pleine de sacrifices - Un prêtre hindou, qui officie lors d'un festival, reçoit parfois tant d'offrandes que sa maison en est remplie, de sorte que beaucoup d'entre elles sont endommagées avant de pouvoir être utilisées - Ward.

Lepot d'affinage est destiné à l'argent - Lorsque l'argent est mélangé, ou soupçonné d'être mélangé, avec du métal commun, il doit être soumis à une épreuve telle que le cubilot pour le purifier. L'or aussi doit être purifié par l'action du feu. Ainsi Dieu éprouve les cœurs. Il envoie des afflictions qui pénètrent l'âme, et donnent à l'homme de voir son état, afin qu'il puisse s'adresser à l'esprit de jugement et à l'esprit de feu, pour détruire ce qui ne résiste pas au feu, pour séparer et brûler toutes les scories.

Leméchant fait attention - Un coeur méchant est disposé et toujours prêt à recevoir le mal, et les menteurs se complaisent dans le mensonge.

Celui qui seréjouit des malheurs- Celui qui se réjouit des malheurs d'autrui verra les siens se multiplier dans le cadre du juste gouvernement de Dieu.

Unbon discours ne rend pas fou - Ce proverbe s'applique à ceux qui, lorsqu'ils s'expriment en public, utilisent un langage raffiné qui ne correspond ni à leur conversation ordinaire ni à leur éducation. Souvent, les belles paroles sont introduites à mauvais escient et sont aussi inconvenantes et inutiles qu'une roue de charrette dans un mécanisme d'horlogerie.

Ledon est comme une pierre précieuse - Il enrichit et orne. Dans cette dernière phrase, il y a une allusion évidente aux pierres taillées. De quelque côté qu'on les tourne, elles reflètent la lumière, sont brillantes et belles.

Un reproche entre plus - Bien que la baguette, judicieusement appliquée, soit un grand instrument de connaissance, elle ne sert à rien là où règne une stupidité incurable ou un manque d'intellect. En outre, il existe des dispositions généreuses sur lesquelles les conseils travailleront plus que des rayures.

Qu'une ourse soit dépouillée de ses petits - A ces moments-là, ces animaux sont particulièrement féroces. Voir la note sur 2 Samuel 17:8.

Celui qui récompense le mal par le bien - Voici un avertissement des plus terribles. Comme beaucoup de personnes sont coupables du péché d'ingratitude, et de payer la bonté par la méchanceté, et le bien par le mal, il n'est pas étonnant que nous trouvions tant de misère parmi les hommes ; car la parole de Dieu ne peut pas manquer ; le mal ne quittera pas les maisons et les familles de telles personnes.

Le commencement des querelles, c'est comme quand on laisse sortir l'eau - Dès que la plus petite brèche est faite dans la digue ou le barrage, l'eau commence à se presser de toutes parts vers la brèche ; la résistance devient trop grande pour être combattue avec succès, de sorte que les digues et tout le reste sont rapidement emportés. Tel est le début des disputes, des querelles, des procès, etc.

Laisse tomber la dispute, avant qu'on s'en mêle - Comme tu vois à quoi doit aboutir une altercation, ne la commence donc pas. Avant qu'on s'en mêle, התגלע hithgalla, avant que les esprits des parties en conflit entrent en conflit - sont réunis en bataille, et commencent à se faire des réflexions et des reproches mutuels. Lorsque vous voyez que la dispute risque de prendre cette tournure, arrêtez-la immédiatement.

Un ami aime en tout temps - Aussi bien dans l'adversité que dans la prospérité. Et un frère, selon les liens et les intérêts de la consanguinité, est né pour soutenir et réconforter un frère dans la détresse.

Se frapper lamain - Se frapper la main, ou se serrer la main, était autrefois la façon de conclure un contrat. Voir les notes sur Proverbes 6:1.

Celui qui exalte sa porte - Dans différentes parties de la Palestine, on est obligé d'avoir les portes de ses cours et de ses maisons très basses, ne dépassant pas trois pieds de haut, pour empêcher les Arabes, qui ne quittent guère le dos de leurs chevaux, d'entrer dans les cours et les maisons et de piller leurs biens. Celui donc qui, par orgueil et par ostentation, a fait une porte élevée, s'est exposé à la destruction ; et il est dit ici qu'il la cherche, parce qu'il doit savoir que ce serait une conséquence nécessaire de l'exaltation de sa porte. Mais, bien que ce qui précède soit un fait, il est possible que la porte soit ici prise pour la bouche ; et l'exaltation de la porte peut signifier une vantardise orgueilleuse et des paroles arrogantes, telles qu'elles ont tendance à allumer et à entretenir des querelles. Et cette interprétation semble mieux correspondre à la portée du contexte que la précédente.

Un cœur joyeux fait du bien comme un médicament - Au lieu de גהה gehah, un médicament, il semble que le chaldéen et le syriaque aient lu dans leurs copies גוה gevah , le corps, comme ils le traduisent ainsi. Cela rend l'apposition ici plus complète : "Un cœur joyeux fait du bien au corps, mais un esprit brisé dessèche les os" Rien n'a une tendance aussi directe à ruiner la santé et à gâcher la vie que le chagrin, l'anxiété, la susceptibilité, la mauvaise humeur, etc. Tout cela entraîne la mort.

Un cadeau de la poitrine - De sa bourse ; comme dans leur poitrine, au-dessus de leur ceinture, les Asiatiques portent leur bourse. J'ai souvent observé ceci.

La sagesse est à la portée de la vue et de la main de tout homme ; mais celui dont les désirs sont dispersés, qui vise toujours des choses impossibles, ou qui est d'un tempérament instable, n'a pas de chance de la trouver.

Ne pas frapper les princes pour l'équité - Il est injuste de se brouiller avec le chef du peuple et de lui arracher la tête sous prétexte qu'il n'est pas un gouverneur juste ou équitable. Tuer un roi pour des raisons de justice est un très mauvais présage pour tout pays. Où l'a-t-on jamais fait pour favoriser la prospérité publique ? Aucune expérience de ce genre n'a jamais réussi, quelle que soit la valeur du roi.

Même un fou - il est considéré comme sage à ce sujet. Il peut savoir qu'il ne peut pas bien parler et il a suffisamment de bon sens pour s'empêcher de parler. Il est, à cet égard, un sage imbécile.

Un homme peut avoir la bouche en or et l'éloquence en argent, mais savoir quand et où parler et se taire vaut mieux que les diamants. Mais qui pense pouvoir bien parler peut s'abstenir de parler ? Sa langue n'a pas de repos.