Adam Clarke Bible CommentaryProverbes 15

Une réponse douce - La douceur désarmera souvent les plus furieux, lorsqu'il n'y a pas eu de dérèglement positif ; un mot de colère en appellera toujours un autre, car la disposition d'un esprit engendre toujours sa propre ressemblance dans un autre : ainsi la gentillesse engendre la gentillesse, et la rage la rage. L'expérience universelle confirme ce proverbe.

Utiliser la connaissance à bon escient - C'est très difficile à savoir : quand parler et quand se taire ; ce qu'il faut dire et ce qu'il faut taire ; la manière la plus appropriée à l'occasion, au sujet, aux circonstances et aux personnes. Tout cela pose des difficultés, souvent même aux hommes les plus sages. Même les conseils les plus sages peuvent être donnés de manière insensée.

Les yeux du Seigneur sont en tout lieu - Non seulement il voit tout, par son omniprésence, mais sa providence est partout. Et si la considération que son œil est en tout lieu a tendance à consterner ceux dont le cœur n'est pas droit devant lui, et qui cherchent l'intimité pour commettre l'iniquité, l'autre considération, que sa providence est partout, a une grande tendance à encourager les gens droits, et tous ceux qui peuvent être dans des circonstances périlleuses ou affligeantes.

Une langue saine est un arbre de vie - Voici encore une allusion à l'arbre paradisiaque, חיים עץ ets chaiyim, "l'arbre de vie"

Le sacrifice des méchants est une abomination - Même l'assiduité aux ordonnances de Dieu et l'observance des cérémonies religieuses sont une abomination pour le Seigneur, si le cœur n'est pas droit avec lui et si l'observance ne découle pas d'un principe de pure dévotion. Aucun acte religieux ne remplacera la sainteté envers le Seigneur.

La prière des hommes droits fait ses délices - Quel motif pour être droit, et quel motif pour les hommes droits de prier ! Mais qui est l'homme droit ? L'homme qui est fatigué du péché et qui désire sincèrement le salut de Dieu, ainsi que celui qui a déjà reçu une partie de ce salut. C'est pourquoi il est dit au verset suivant : "Il aime celui qui poursuit la justice."

Enfer et destruction - ואבדון שאול sheol vaabaddon. Le séjour des morts, le monde invisible, le lieu des esprits séparés jusqu'à la résurrection, et Abaddon, le lieu des tourments, sont toujours sous l'œil et le contrôle du Seigneur.

Par la tristesse du cœur, l'esprit est brisé - Toute sorte de tristesse entraîne la mort, mais celle qui est le fruit de la vraie repentance. Seul ce dernier est salutaire pour l'âme. L'indulgence d'une disposition à soupirer tend à détruire la vie. Chaque soupir profond rejette une partie de l'énergie vitale.

Mieux vaut peu avec la crainte du Seigneur - Car là où est la crainte de Dieu, il y a la modération et le contentement de l'esprit.

Mieux vaut un dîner d'herbes - Un grand nombre d'Hindous indigents se nourrissent entièrement d'herbes, frites dans l'huile et mélangées à leur riz.

La voie du paresseux est comme une haie d'épines - Parce qu'il est paresseux, il s'imagine dix mille difficultés sur le chemin qui ne peuvent être surmontées ; mais elles sont toutes les créatures de sa propre imagination, et cette imagination est formée par sa paresse.

Mais dans la multitude des conseillers - Voir la note sur Proverbes 11:13; (note). Mais יועצים רב rob yoatsim pourrait être traduit, chef ou maître du conseil, le premier ministre.

Le chemin de la vie est au-dessus des sages - Il y a ici une triple antithèse :

1. La voie du sage et celle de l'insensé.

3. L'un est de la vie, l'autre de la mort.

La maison des orgueilleux - Les familles de ce type se maintiennent rarement longtemps. Le Seigneur déteste l'orgueil, et il détruira ceux qui ne veulent pas s'humilier.

Celui qui est avide de gain - Celui qui veut s'enrichir ; il trouble sa maison - il est un fléau pour lui-même et pour sa famille par son avarice et son indigence, et une malédiction pour ceux avec qui il traite.

Mais celui qui hait les présents - Tout ce qu'on donne pour détourner le jugement.

Le coeur du juste s'applique à répondre - Sa langue ne va jamais plus vite que son esprit, il ne parle jamais avec précipitation, ni à tort et à travers, parce qu'il étudie, il réfléchit à ses pensées et à ses paroles.

Le Seigneur est loin des méchants - Il n'est pas près d'entendre, ni près de secourir.

La lumière des yeux réjouit le coeur - La nature et l'art placent continuellement devant nos yeux une multitude d'images les plus resplendissantes, chacune d'entre elles étant calculée pour donner du plaisir. L'homme qui a un jugement juste et un oeil précis peut non seulement s'amuser, mais aussi s'instruire sans cesse des beautés de la nature et de l'art.

L'oreille qui entend la réprimande - Qui la reçoit avec reconnaissance et y obéit. "Le conseil est pour ceux qui veulent le prendre", dit un de nos vieux proverbes ; et le sens ici est presque le même.

Méprise sa propre âme - C'est-à-dire de manière constructive ; car si l'instruction conduit à la préservation de la vie et de l'âme, celui qui la néglige ou la dédaigne jette tout autant sur la voie du danger que s'il se haïssait lui-même.

La crainte de l'Éternel - Voir la note sur les Proverbes 1:7. On parle beaucoup de cette crainte ;

1. C'est le début de la sagesse.

Autrement dit, rares sont les personnes qui arrivent à l'honneur sans être humbles ; et celles qui, de la basse vie, se sont hissées dans des lieux de confiance, ont été remarquables d'humilité. Nous pouvons être assurés que la providence de Dieu n'élèvera jamais un homme fier ; un tel Dieu regarde au loin. Il peut s'élever dans des lieux de confiance et de profit, mais Dieu l'évincera, et le peuple le maudira, et maudira sa mémoire. Il en sera toujours ainsi avec les mauvais ministres et conseillers de la couronne.