Adam Clarke Bible CommentaryAbdias 1

Nous avons entendu une rumeur - Voir Jérémie 49:14, où l'on trouve les mêmes expressions. Le prophète montre que les ennemis d'Idumée s'étaient coalisés contre elle, et que Jéhovah les appelle maintenant à marcher directement contre elle.

Je t'ai fait petit parmi les païens - Dieu s'attribue toujours la montée et la chute des nations. Si elles sont grandes et prospères, c'est par la providence de Dieu ; si elles sont faibles et déprimées, c'est par sa justice. Comparés aux Assyriens, aux Chaldéens, aux Égyptiens, aux Syriens, aux Arabes et aux autres nations voisines, les Iduméens étaient un petit peuple.

L'orgueil de ton cœur - Saint Jérôme observe que toute la partie méridionale de la Palestine, depuis Eleuthéropolis jusqu'à Pétra et Aialath, était remplie de cavernes creusées dans le roc, et que les habitants avaient des habitations souterraines semblables à des fours. Ici, on dit qu'ils habitaient dans les fentes du rocher, en référence aux cavernes mentionnées ci-dessus. Ils s'y croyaient en sécurité et pensaient qu'aucun pouvoir exercé contre eux ne pourrait les déloger de ces forteresses. Certains pensent que le mot סלע sela, rocher, désigne Pétra, la capitale de l'Idumée.

Bien que tu t'exaltes comme l'aigle - Bien que, comme cet oiseau, tu atteignes la plus haute falaise du plus haut rocher, cela ne te servira à rien. Pour te défendre, lorsque Jéhovah a décidé de ta destruction, tes grottes les plus profondes et tes rochers les plus élevés seront également inutiles. Voir Jérémie 49:16.

Si des voleurs venaient cheztoi, - c'est-à-dire si des voleurs entraient dans tes demeures, ils ne s'empareraient pas de tout ; ils mettraient la main sur tes richesses, et en emporteraient autant qu'ils pourraient s'en tirer commodément ; si des vendangeurs entraient dans tes vignes, ils ne s'empareraient pas de toutes les grappes ; il en resterait quelques unes à glaner. Mais les Chaldéens t'ont dépouillée, Ils ont fouillé toutes tes richesses cachées, Obadia 1:6, Ils ne t'ont rien laissé. Tu as été exterminé, tu es totalement et irrémédiablement détruit Tu es totalement et irrémédiablement ruiné ! Le prophète parle de cette désolation comme si elle avait déjà eu lieu.

Tous les hommes de ta confédération - Il s'agit ici des Chaldéens, auxquels les Iduméens étaient attachés, et dont ils se firent les agents en exerçant des cruautés sur les Juifs.

Ilst'ont amené jusqu'à la frontière - Ils t'ont enfermé de tous côtés, et t'ont réduit à la détresse. Ils t'ont poussé jusqu'à la frontière, ils t'ont jeté hors de ton pays entre les mains de tes ennemis.

Les hommes qui étaient en paix avec toi, Les hommes de ton alliance, avec lesquels tu avais conclu un pacte.

Ceux qui mangent ton pain - Ceux qui se disaient tes amis les plus fermes, se sont ligués pour te faire périr.

Ils t'ont fait uneblessure - Ils t'ont tendu un piège. Voir Newcome.

Iln'y a pas d'intelligence en lui - Les conseils privés et les plans publics sont tous à l'oeuvre contre toi ; et pourtant tu es si insensé et si infatué que tu ne discernes pas ton propre danger.

Ne détruirai-je pas les sages ? - Il semble, d'après Jérémie 49:7, que les Édomites se distinguaient par leur sagesse, leurs conseils et leur prudence. Voir à l'endroit ci-dessus.

Tes vaillants hommes, Théman - C'était l'une des places les plus fortes de l'Idumée ; on l'utilise ici, comme dans Amos 1:2 et ailleurs, pour l'Idumée elle-même.

Mont d'Ésaü - Mont de Séir.

A cause de la violence que tu as exercée contre ton frère Jacob - Par ce terme, on entend les Israélites en général ; car les deux frères, Jacob, d'où sont issus les Juifs, et Ésaü, d'où sont issus les Iduméens ou Édomites, sont ici considérés comme l'ensemble du peuple ou des descendants de ces deux frères. Nous n'avons pas besoin de rechercher des cas particuliers de violence des Édomites à l'égard des Juifs. Ésaü, leur fondateur, ne fut pas plus hostile à son frère Jacob, qui le priva de son droit d'aînesse, que les Édomites ne le furent uniformément à l'égard des Juifs. Voir 2 Chroniques 28:17, 2 Chroniques 28:18. Ils avaient même incité les Chaldéens, lorsqu'ils prirent Jérusalem, à détruire le temple et à le niveler par le sol. Voir Psaume 137:7.

Tu t'es tenu de l'autre côté - Non seulement tu n'as pas aidé ton frère quand tu le pouvais, mais tu as aidé ses ennemis contre lui.

Tu as tiré ausort - Lorsque les Chaldéens tirèrent au sort les dépouilles de Jérusalem, tu fus admis à participer au butin ; "tu fus comme l'un d'eux"

Tu n'aurais pas dû regarder - C'est faire preuve d'un cœur malveillant que de se réjouir des malheurs de ceux qui ont agi avec méchanceté ou malveillance à notre égard. Les Édomites triomphaient en voyant les jugements de Dieu s'abattre sur les Juifs. C'est ce que le Seigneur réprouve sévèrement dans Abdias 1:12-15. Si un homme a agi cruellement envers nous, que Dieu le punisse pour cette cruauté et que nous nous en réjouissions, nous faisons nôtre son crime ; et alors, comme nous avons agi, ainsi nous sera-t-il fait ; voir Abdias 1:15. Tous ces versets font ressortir la part que les Édomites prirent aux Juifs lorsque les Chaldéens assiégèrent et prirent Jérusalem, détruisirent le temple et partagèrent les dépouilles.

Tu n'aurais pas dû t'arrêter au passage - Ils sont représentés ici comme s'étant arrêtés dans les passages et les défilés pour empêcher les pauvres Juifs d'échapper aux Chaldéens. En bloquant ces passages, ils rejetaient les pauvres fugitifs entre les dents de leurs ennemis. Ils avaient poussé la cruauté systématique jusqu'à livrer les rares personnes qui s'étaient réfugiées parmi eux.

Le jour du Seigneur est proche - Dieu ne t'associera pas à lui dans les jugements qu'il inflige. Toi aussi, tu es coupable et tu seras puni en temps voulu avec les autres nations pécheresses.

Comme vous avez bu - Ce discours s'adresse aux Juifs. De même que vous avez été visités et punis sur ma montagne sainte de Jérusalem, de même les autres nations seront punies dans leurs pays respectifs. Voir Jérémie 49:12.

Mais sur la montagne de Sion sera la délivrance - Voici une promesse du retour de la captivité babylonienne. Ils viendront à Sion et y trouveront la sécurité ; et il est remarquable qu'après leur retour, les rois perses, Alexandre le Grand et ses successeurs leur aient témoigné une grande amitié, de sorte que, tandis qu'ils ravageaient les nations voisines, les Juifs n'étaient pas inquiétés. Voir Calmet.

Ils reviendront àDieu , se sépareront de leurs idoles et deviendront un peuple meilleur que celui qu'il était lorsque Dieu a permis qu'il soit emmené en captivité.

La maison de Jacob possédera - Ils furent rétablis dans leurs anciennes possessions. Mais cela peut aussi se référer à leur restauration future sous l'égide de l'Évangile, lorsqu'ils seront vraiment convertis et deviendront saints pour le Seigneur ; car le salut et la sainteté seront les caractéristiques de Sion - l'Église chrétienne, pour toujours.

La maison de Jacob sera un feu - Après leur retour de captivité, les Juifs, appelés ici la maison de Jacob et la maison de Joseph, se déchaînèrent comme une flamme sur les Iduméens ; ils les réduisirent en esclavage et les obligèrent à se faire circoncire et à pratiquer les rites de la religion juive. Voir 1 Maccabées 5:3, etc. ; 2 Maccabées 10:15-23 ; et Josèphe Antiq, lib. 13 c. 17.

Iln'en restera pas - En tant que peuple et nation, ils seront totalement détruits. C'est là le sens de l'expression ; elle ne signifie pas que chaque individu sera détruit.

Ceux du midi - Les Juifs qui possédaient la partie méridionale de la Palestine devaient se rendre maîtres des montagnes de l'Idumée qui leur étaient contiguës.

Ceux de la plaine - Depuis Eleuthéropolis jusqu'à la mer Méditerranée. Dans ce verset et dans le suivant, le prophète indique les différentes régions qui seront occupées par les Israélites après leur retour de Babylone.

Les champs de Samarie - Alexandre le Grand donna Samarie aux Juifs, et Jean Hyrcanus soumit ce même pays après ses guerres avec les Syriens. Voir Josèphe, contra. App. lib, ii. et Antiq. lib. xiii, c. 18.

Benjamin possédera Galaad - Édom était au sud, les Philistins à l'ouest, Éphraïm au nord et Galaad à l'est. Ceux qui revinrent de Babylone devaient s'étendre partout. Voir Newcome ; et voir, pour l'accomplissement, 1 Maccabées 5:9, 35, 45 ; 9:35, 36.

Zarephath - Sarepta, ville des Sidoniens, 1 Rois 17:9. C'est-à-dire qu'ils devaient posséder toute la ville de Phénicie, appelée ici celle des Cananéens.

Qui est en Sépharade - C'est un mot difficile. Certains pensent qu'il s'agit du Bosphore, d'autres de l'Espagne, d'autres de la France, d'autres de l'Euphrate, d'autres encore d'une région quelconque de la Chaldée ; car il y avait en Mésopotamie une ville appelée Siphora, au-dessus de la division de l'Euphrate. Le Dr Lightfoot dit que c'était une partie d'Édom. Ceux qui étaient captifs chez les Cananéens devaient posséder le pays des Cananéens, et ceux que les Édomites avaient réduits en esclavage devaient posséder les villes de leurs maîtres. Voir Newcome et Lowth.

Et des sauveurs surgiront - Certaines personnes que Dieu peut choisir pour être les libérateurs de son peuple, comme Zorobabel, Esdras, Néhémie et les Maccabées.

Certains pensent que ces sauveurs, מושיעים moshiim, signifient les apôtres de notre Seigneur. Plusieurs MSS. ont מושעים mushaim, les préservés ; ceux qui sont sauvés, c'est-à-dire ceux qui ont été délivrés de la captivité ; et ceux de la montagne de Sion jugeront, c'est-à-dire exécuteront le jugement sur les Edomites. Et comme les princes asmonéens unissaient le sacerdoce à l'État, c'est peut-être ce que le prophète veut dire quand il dit : " Le royaume sera à l'Éternel ", le grand prêtre ayant entre ses mains le pouvoir civil et ecclésiastique. Et ces derniers étaient effectivement maîtres d'Edom, et jugeaient et gouvernaient la montagne d'Esaü. Ainsi, cette prophétie semble avoir eu un accomplissement très littéral.

Mais si nous prenons l'ensemble comme se référant aux temps de l'Évangile, ce qui, je crois, n'est pas son sens premier, cela peut signifier la conversion et la restauration des Juifs, et que sous Jésus-Christ la théocratie originelle sera restaurée ; et ainsi, une fois de plus, dans la terre promise, il peut être dit : -

המלוכה ליהוה והיתה hammeluchah laihovah vehayethah

"Et le royaume appartiendra à Jéhovah"