Adam Clarke Bible CommentaryAmos 9

Je vis l'Éternel debout sur l'autel - Comme c'est la suite de la prophétie précédente, l'autel ici peut être l'un de ceux de Dan ou de Beer-Sheba.

Frappez le linteau - La pièce de bois qui lie le mur au-dessus de la porte, ou la partie supérieure du cadre de la porte, dans laquelle sont insérées les joues, ou poteaux latéraux, et qui correspond au seuil, ou à la partie inférieure du cadre de la porte.

Et coupez-leur la tête - Que tous les linteaux de toutes les portes de tous ces temples soient ainsi coupés, en signe que l'ensemble sera jeté à bas et totalement démoli. Ou bien il s'agit de leurs têtes, des chefs, qui ont été les principaux responsables de ces transgressions. Marquez leurs temples, leurs prêtres, leurs prophètes et leurs chefs, pour qu'ils soient détruits.

Celui qui fuit - ne fuira pas - Il sera rattrapé avant d'avoir pu se mettre hors de portée du danger.

Et celui qui s'échappe (qui réussit sa fuite) ne sera pas délivré - La captivité, la famine ou l'épée l'atteindront même là.

Même s'ils creusent l'enfer - S'ils pénètrent dans les cavernes les plus profondes ; même s'ils montent au ciel - S'ils atteignent les hauteurs les plus inaccessibles, je les tirerai de l'un et je les tirerai de l'autre.

Bien qu'ils se cachent - Toutes ces expressions sont métaphoriques, pour montrer l'impossibilité de s'échapper.

Je tournerai contre eux mes yeux pour le mal — J’emploierai contre eux cette même providence qui auparavant travaillait à leur bien. S’ils lèvent les yeux, ils ne verront rien d’autre que l’œil terrible, pareil à un éclair, d’un Dieu vengeur du péché.

Il estle Seigneur, le Dieu des armées - Il est si puissant qu'il suffit d'une pression de sa main pour que le pays se fonde ou se dissolve, et que tous ses habitants soient dans le deuil. Il s'agit encore ici d'une référence au tremblement de terre. Voir la note Amos 8:8, où les mêmes images sont utilisées.

Construit ses étages dans le ciel - Il y a ici une allusion aux grandes maisons, où il y a des caves, ou des endroits creusés dans le sol pour stocker le maïs ; des appartements intermédiaires, ou étages, pour les familles qui y vivent ; et le sommet de la maison pour les personnes qui prennent l'air. Il peut y avoir ici une référence aux différents systèmes que Dieu a formés dans l'espace illimité, se transcendant les uns les autres, comme le font les planètes dans notre système solaire, et c'est ainsi que nous trouvons Salomon s'adressant au Très-Haut : "Les cieux et le ciel des cieux ne peuvent te contenir, השמים ושמי השמים hashshamayim ushemey hashshamayim, 1 Rois 8:27. Six cieux sont nécessairement sous-entendus dans ces trois mots. Selon les points, le premier et le troisième sont en nombre double, et le second est la forme contractée du pluriel. Mais combien d'autres sphères peuvent être prévues, qui peut le dire ? Il peut y avoir des millions de millions de systèmes stellaires dans l'espace illimité ; et puis qu'est-ce que tout cela par rapport à l'immensité de Dieu !

Il a fondé sa troupe sur la terre - אגדיו aguddatho, de אגד agad, lier ou rassembler, ce qui pourrait signifier les mers et autres collections d'eaux qu'il a rassemblées et liées par son décret perpétuel, afin qu'elles ne puissent pas passer ; cependant, lorsqu'il fait appel à ces mêmes eaux, comme lors du déluge général, il " les répand sur la surface de la terre "."

L'Éternel est son nom - Cela indique son essence infinie. Mais quelle est cette essence ? quelle est sa nature ? quelle est son immensité et son éternité ? Quel archange peut le dire ?

Enfants des Éthiopiens - Ou Cushites. Cush était le fils de Cham, Genèse 10:6; et ses descendants habitaient une partie de l'Arabie Petraea et de l'Arabie Felix. Toute cette race était universellement méprisée. Voir Bochart.

Les Philistins de Caphtor - L'île de Crète, dont le peuple était les Cherethim. Voir 1 Samuel 30:14; Ezéchiel 25:16; Sophonie 2:5.

Les Syriens de Kir ? - Peut-être une ville des Mèdes, Ésaïe 22:6. Aram, de qui la Syrie tire son nom, était le fils de Sem, Genèse 10:22. Une partie de ses descendants s'est établie dans cette ville, et une autre partie à Aram Naharaïm, "la Syrie des deux fleuves", c'est-à-dire la Mésopotamie, comprise entre le Tigre et l'Euphrate.

Le sens du verset est le suivant : Ne présumez pas que je vous ai fait sortir du pays d'Égypte et de la maison de servitude, pour vous amener dans un pays où coulent le lait et le miel. J'ai fait passer d'autres nations et certains de vos voisins, qui sont vos ennemis, de pays relativement stériles à des territoires fertiles, comme par exemple les Philistins de Caphtor et les Syriens de Kir.

Les yeux du Seigneur Dieu sont sur le royaume pécheur - Le royaume d'Israël, particulièrement pécheur, et qui sera donc détruit par les Assyriens.

Je ne détruirai pas entièrement la maison de Jacob - La race ne s'éteindra pas ; je la réserverai comme monument de ma justice, et finalement de ma miséricorde.

Je criblerai la maison d'Israël parmi toutes les nations - Je les disperserai sur la face de la terre ; mais je ferai en sorte que le bien ne soit pas perdu ; car s'ils seront mélangés parmi des nations lointaines, il y aura un rétablissement général dans leur pays.

Le moindre grain - צרור tseror, petite pierre, caillou ou gravier. Aucun d'entre eux, si petit ou si méprisable qu'il soit, ne sera laissé pour compte le moment venu. Tous seront rassemblés en Christ et ramenés dans leur pays.

Tous les pécheurs de mon peuple - Les plus audacieux et les plus incrédules ; surtout ceux qui méprisent mes avertissements, et qui disent que le mauvais jour ne nous atteindra pas et ne nous empêchera pas de vivre ; ils mourront par l'épée. Ce n'est pas une preuve de la sécurité d'un homme que d'être présomptueusement intrépide. Celui qui tremble à la parole de Dieu est béni.

Je relèverai le tabernacle de David - Il est bien connu que le royaume d'Israël, le plus profane et le plus idolâtre, tomba le premier, et que le royaume de Juda subsista longtemps après et connut une prospérité considérable sous Ézéchias et Josias. Le reste des Israélites laissés par les Assyriens s'unit au royaume de Juda, et parmi les autres, beaucoup se joignirent à eux par la suite ; mais cette prospérité et ce répit relativement courts, qui précédèrent la captivité babylonienne, ne pouvaient être ceux dont il est question ici, comme le fait justement remarquer Calmet. On ne saurait parler de colmater les brèches, de relever les ruines et de rebâtir comme aux jours d'autrefois ; d'ailleurs, aucun état de ce genre ne s'est produit depuis, et, par conséquent, la prophétie n'a pas encore été accomplie. Elle doit donc se rapporter à leur restauration sous l'Évangile, lorsqu'ils recevront le Seigneur Jésus comme leur Messie, et qu'ils seront rétablis par lui dans leur propre pays. Voir ces paroles citées par Jacques, Actes 15:17. Il est probable qu'ils posséderont alors les restes d'Édom, et qu'ils auront toute la longueur et la largeur du pays d'Emmanuel ( Amos 9:12). On ne peut pas non plus supposer que les victoires remportées par les Asmonéens soient celles que le prophète voulait remporter et qu'il décrit en termes si nobles. Ces victoires n'ont procuré qu'un court répit et un rétablissement très imparfait du tabernacle de David ; elles ne sauraient justifier les termes de la prédiction de ces versets.

Afin qu'ils possèdent le reste d'Édom - L'évêque Newcome traduit cette clause comme suit : "Afin que le reste des hommes cherche Jéhovah et tous les païens qui sont appelés par mon nom : " Afin que le reste des hommes cherche Jéhovah, et tous les païens qui sont appelés par mon nom " Ici, au lieu de אדום Edom, il lit אדם Adam, les hommes ou l'humanité, ce qui est la lecture de l'arabe et de certains MSS du syriaque, et des Actes 15:17.

Le MS. pachomien de la Septante ajoute ici : ὁπως εκζητησωσι με, afin qu'ils me cherchent. L'arabe a le Seigneur ; et au lieu de יירשו yireshu, " ils posséderont ", le savant évêque semble avoir lu ידרשו yidreshu, " ils pourront chercher " ; et ainsi le texte ressemble à la citation de saint Jacques, Actes 15:17, " pour qu'ils me cherchent ". Jacques, Actes 15:17, "Afin que le reste des hommes cherche le Seigneur" Il est étrange qu'aucun des MSS collationnés par Kennicott et De Rossi, ni aucun de mes propres MSS, ne favorise ou n'approuve l'une ou l'autre de ces altérations. Je suis donc d'avis que nous devons rejeter toutes ces émendations conjecturales et prendre le texte hébreu tel que nous le trouvons. L'autorité du Nouveau Testament nous prouve qu'il parle de la conversion des Juifs au temps de l'Évangile, comme nous l'avons vu plus haut ; et même si nous ne pouvons pas faire concorder entièrement les mots du Nouveau Testament avec ceux du Nouveau Testament, cela n'affecte en rien le sujet. Les Juifs seront convertis et rétablis, et ce texte, dans les deux alliances, en est la preuve.

Le laboureur dépassera le moissonneur - Toutes les saisons se succéderont dans l'ordre naturel : mais les récoltes seront si abondantes dans les champs et dans les vignes, qu'il faudra beaucoup de temps pour les recueillir et les écouler ; de sorte que les saisons du labour, des semailles, de la vendange, du foulage du pressoir, etc. se presseront l'une l'autre, tant l'abondance sera grande, et tant sera long le temps nécessaire pour recueillir et soigner les grains et les fruits. Les voyageurs de la Terre Sainte, de la Barbarie, etc. nous apprennent que les vendanges à Alep durent du 15 septembre au milieu de novembre, et que la saison des semailles commence à la fin d'octobre et dure tout le mois de novembre. Ici donc, le laboureur, le semeur, le vendangeur et le préposé au pressoir, non seulement se succèdent, mais ont une partie de ces opérations en même temps. Mais la grande fertilité de la terre, l'abondance des récoltes et la régularité des saisons semblent être les choses que le prophète prédit en particulier. Ce sont là des images poétiques et prophétiques qui annoncent des temps heureux.

Ils planterontdes vignes et en boiront le vin - Lorsqu'ils sont menacés de grands maux, Amos 5:11, il est dit : "Ils planteront des vignes agréables, mais ils n'en boiront pas le vin." Avant leur rétablissement, ils travailleront pour les autres ; après leur rétablissement, ils travailleront pour eux-mêmes.

Je les planterai sur leur terre - Ils y recevront un établissement permanent.

Et ils ne seront plus arrachés - Cette prophétie ne s'est certainement pas encore accomplie. Ils ont été arrachés par la captivité assyrienne et par celle de Babylone. Un grand nombre d'entre eux ont été plantés à nouveau, puis arrachés par la conquête et la captivité romaines, et n'ont jamais été plantés depuis, mais sont maintenant dispersés parmi toutes les nations de la terre. Je conclus que, comme la parole de Dieu ne peut manquer, et que ceci n'a pas encore été accompli, il s'ensuit qu'elle sera et devra être accomplie dans la plénitude de son esprit et de son intention. Et ceci est établi par la conclusion : "Saith the Lord thy God." Il est Jéhovah, et ne peut faillir ; il est ton Dieu, et il le fera. Il peut le faire, parce qu'il est Jéhovah ; et il le fera, parce qu'il est ton Dieu. Amen.