Adam Clarke Bible CommentaryNombres 8

Les sept lampes éclaireront - Les sept lampes seront allumées en une seule fois, afin que sept soient toujours allumées.

Ce travail du chandelier, etc. - Voir plusieurs détails curieux relatifs à ce chandelier, voir la note sur Exode 25:31; et Exode 25:39; (note). Le chandelier lui-même était un emblème de l'Église du Christ ; l'huile, des grâces et des dons de l'Esprit de Dieu ; et la lumière, de ces dons et de ces grâces en action parmi les hommes. Voir Apocalypse 1:12-20. Dieu bâtit son Église et envoie son Esprit pour l'habiter, la sanctifier et la purifier, afin qu'elle soit montrée au monde comme son propre ouvrage. Les sept lumières des chandeliers désignent les sept Esprits de Dieu, le Saint-Esprit étant ainsi appelé, Apocalypse 3:1, à cause de la variété et de l'abondance de ses dons et de ses influences ; sept est utilisé chez les Hébreux pour désigner toute chose pleine, complète et parfaite. Un chandelier ou une lampe sans huile ne sert à rien ; l'huile qui ne brûle pas ne sert à rien. Ainsi, une Église ou une société de personnes religieuses sans l'influence du Saint-Esprit sont mortes tant qu'elles ont un nom à vivre ; et si elles ont une certaine mesure de cette lumière et ne la font pas briller par la pureté de leur vie et un saint zèle devant les hommes, leur religion n'est utile ni à elles-mêmes ni aux autres. Lecteur, il est possible d'être dans l'Église de Dieu et de ne pas être de cette Église ; il est possible d'avoir une certaine mesure de l'Esprit et de ne pas en profiter ni d'en être profité. Ressens cette terrible possibilité et prie Dieu de ne pas en être la preuve.

Aspergez l'eau de purification - חטאת מי mey chattath, l'eau du péché, ou l'eau du sacrifice pour le péché. Comme cette eau purificatrice était faite avec les cendres de la génisse rouge, du bois de cèdre, de l'hysope et de l'écarlate, et que la génisse elle-même était sacrifiée, et que son sang était aspergé sept fois devant le tabernacle, Nombres 19:3-6, elle peut être considérée comme un sacrifice approprié pour le péché, et par conséquent l'eau ainsi préparée est appelée l'eau du sacrifice pour le péché. Comme les cendres étaient gardées à portée de la main pour purifier de toutes les pollutions légales, la préparation peut être considérée comme une concentration des propriétés essentielles du sacrifice pour le péché, et peut être utilisée à tout moment avec relativement peu de dépenses ou de problèmes, et sans perte de temps. Comme il y avait tant de choses par lesquelles la pollution légale pouvait être contractée, il était nécessaire d'avoir toujours sous la main, dans toutes leurs habitations, un mode de purification à la fois pratique et peu coûteux.

Comme l'eau par laquelle les Lévites étaient purifiés ici devait être l'eau préparée à partir des cendres du génévrier rouge, cette ordonnance était sans aucun doute instituée avant cette époque, bien qu'elle ne soit pas décrite avant Nombres 19:1-10; de ce livre ; mais ce chapitre pourrait être en rapport avec n'importe laquelle des ordonnances précédentes, aussi bien que là où elle se trouve maintenant.

Nous voyons par Hébreux 9:13, Hébreux 9:14, que ces cendres mélangées à l'eau, et aspergées sur les impurs, et qui sanctifiaient la purification de la chair, étaient destinées à typifier le sang du Christ, qui purge la conscience des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant, Hébreux 9 :15; car, de même que sans cette aspersion avec l'eau du sacrifice pour le péché, les Lévites n'étaient pas aptes à servir Dieu dans le désert, de même sans cette aspersion du sang de Christ, aucune conscience ne peut être purgée des œuvres mortes pour servir le Dieu vivant. Voir les notes sur Nombres 19:1-10; (note).

Ils imposeront leurs mains aux Lévites - On a prétendu que la congrégation avait part à la nomination de ses propres ministres, et que cela se faisait par l'imposition des mains. Quoi qu'il en soit, il semble que ce qui fut fait en cette occasion ne signifiait rien d'autre que le fait que le peuple abandonnait à Dieu toute cette tribu à la place de ses premiers-nés, et que par cet acte il s'engageait à pourvoir aux besoins de ceux qui, en raison de leur service sacré, ne pouvaient exercer aucune activité séculière. Il était donc juste que ceux qui servaient l'autel vécussent de l'autel. Les ministres de Dieu remplissent pour le peuple des fonctions que le peuple ne peut remplir lui-même ; et rien n'est plus raisonnable que le peuple leur fournisse le nécessaire et les commodités de la vie pendant qu'ils sont ainsi employés en leur faveur.

Car tous les premiers-nés sont à moi - Voir la manière de racheter les premiers-nés, Nombres 18:6.

Aaron fit pour eux l'expiation - Bien que les Lévites eussent été solennellement consacrés au service de l'Éternel, et que toutes les purifications légales eussent été accomplies à cette occasion, ils ne purent s'approcher de Dieu qu'après avoir fait l'expiation pour eux. Après toutes ces indications sur la volonté et les desseins de Dieu à l'égard de l'homme, il est étrange qu'un prêtre ou un peuple tente de s'approcher de Dieu sans expiation Aussi sûr que Dieu l'a dit, il n'y a d'entrée dans le sanctuaire que par le sang de Jésus ( Hébreux 10:19, Hébreux 10:20).

De vingt à cinq ans - Voir la note sur Nombres 4:3, où les deux termes de vingt-cinq et trente ans sont conciliés.

Ils ne seront plus astreints àaucun service pénible, mais ils joueront le rôle de directeurs généraux et de conseillers ; c'est pourquoi ils devront se tenir près du camp, chanter les louanges de Dieu, et veiller à ce qu'aucun étranger ou personne impure ne puisse entrer. C'est ainsi que les Juifs et beaucoup d'autres personnes ont compris ce lieu.

1. S'il fallait tant de pureté légale pour préparer les Lévites à leur travail dans le tabernacle, pouvons-nous supposer qu'il faille moins de pureté spirituelle pour préparer les ministres de l'Évangile à proclamer la justice du Très-Haut et à administrer les ordonnances sacrées de la chrétienté au troupeau du Christ ? Si ceux-ci doivent être sans tache, comme les prêtres auparavant, et s'il ne s'agit que d'hommes typiques, nous pouvons être assurés qu'un ministre chrétien n'a pas besoin de mesures ordinaires de sainteté pour se préparer à un accomplissement acceptable et profitable de sa fonction.

Lecteur, quoi qu'il en soit, l'antinomianisme est plus répandu parmi les religieux qu'on ne l'imagine généralement. Que de gens de toutes les confessions s'attendent à entrer dans le royaume de Dieu sans s'y être préparés comme il se doit ! Sans la sainteté, personne ne verra le Seigneur, et cette décision de la justice divine est sans appel.