Adam Clarke Bible CommentaryNombres 15

Lorsque vous serez entrés dans le pays - Certains savants pensent que plusieurs offrandes prescrites par la loi n'étaient pas destinées à être faites dans le désert, mais dans la terre promise ; le premier ne fournissant pas les commodités nécessaires à l'observance complète du culte divin, à cet égard comme à plusieurs autres.

Et il fera une offrande - Pour les différentes sortes d'offrandes, de sacrifices, etc., voir Lévitique 1:2, Lévitique 1:7.

Lequart d'un hin - La quantité de farine était augmentée proportionnellement à la taille du sacrifice avec lequel on l'offrait. Pour un agneau ou un chevreau, on offrait un dixième de farine (le dixième d'un épha, voir Exode 29:40; (note)), le quart d'un hin d'huile et le quart d'un hin de vin. Pour un bélier, deux dixièmes de farine, un tiers de hin d'huile et un tiers de hin de vin. Pour un taureau, trois dixièmes de farine, un demi-hin d'huile et un demi-hin de vin. Voir Nombres 15:4-11.

Si un étranger séjourne - Voir les notes sur Lévitique 19:33; Lévitique 22:9. Lorsque l'on considère équitablement le cas du peuple juif et sa situation par rapport aux nations idolâtres environnantes, on voit la nécessité absolue de n'avoir qu'une seule forme de culte dans le pays. Seul était authentique celui qui avait été prescrit par le Tout-Puissant, et aucune autre ne pouvait être tolérée, car elles étaient idolâtres. Tous les étrangers — tous ceux qui venaient séjourner dans le pays — étaient tenus de s'y conformer ; et il était juste que ceux qui s'y conformaient eussent les mêmes droits et privilèges que les Hébreux eux-mêmes, ce qui était bien le cas. Mais, sous la dispensation chrétienne, comme aucune forme particulière de culte n'est prescrite, les types et les cérémonies de l'institution mosaïque étant tous accomplis, une tolérance illimitée devrait être accordée ; et, tandis que les écrits sacrés sont la base du culte offert à Dieu, chacun devrait être autorisé à adorer selon sa propre conscience, car, à cet égard, chacun est

« Maître de lui-même, ne rendant compte à personne

sinon à sa conscience et à son Dieu seul. »

Vous offrirez les prémices de votre pâte - En ce qui concerne les offrandes de prémices, voir les notes sur Exode 22:29.

Si l'on commet quelque chose par ignorance - Voir les notes sur Lévitique 4:2 et Lévitique 5:17. Le cas présent se réfère probablement à l'ensemble de la congrégation ; les cas précédents, au péché d'un individu.

Le prêtre fera l'expiation - Même les péchés commis par ignorance nécessitaient une expiation, et Dieu, dans sa miséricorde, en a prévu une pour eux.

Mais l'âme qui fait quelque chose de présomptueux - Des actes audacieux de transgression contre l'évidence la plus complète, et en dépit de l'autorité divine, n'admettait aucune expiation ; cette personne devait être retranchée - exclue du peuple de Dieu, et de tous ses privilèges et bénédictions.

La présomption mentionnée ici impliquait probablement un mépris total de la parole et de l'autorité de Dieu, provenant d'un esprit idolâtre ou athée. Dans un tel cas, toute repentance était exclue, en raison de la négation de la parole et de l'être de Dieu. Il s'agit probablement d'un cas semblable à celui mentionné Hébreux 6:4-8; (note) ; Hébreux 10:26-31; (note) ; sur ces passages voir les notes.

Ils trouvèrent un homme qui ramassait des bâtons le jour du sabbat - Il s'agissait vraisemblablement d'un cas semblable à celui évoqué plus haut : l'homme méprisait la parole du Seigneur et violait donc son commandement ; voir Nombres 15:31. C'est pourquoi il fut puni avec toute la rigueur de la loi.

Le lapider - Voir la note sur Lévitique 24:23.

Bid them - faites-leur des franges - Nous apprenons par Nombres 15:39; que ces franges étaient emblématiques des divers commandements de Dieu. Il serait audacieux d'affirmer qu'il existe une analogie entre une frange et un précepte ; mais lorsqu'une chose est désignée pour en représenter une autre, si différente soit-elle, le premier objet devient le représentant ou le signe régulier de l'autre. Il n'y a aucune analogie entre le terme pain et la substance nutritive farineuse qu'il signifie ; mais parce que ce terme est employé pour exprimer et représenter cette chose, tout le monde le comprend ainsi ; et quand on voit ou entend le mot pain, une connaissance parfaite, non pas des lettres qui composent ce mot, mais de la chose qu'il signifie, est transmise à l'esprit. Ainsi, les franges ayant été désignées par Dieu pour représenter et rappeler les commandements de Dieu, Nombres 15:39, leur mention ou leur vue transmettait l'intelligence voulue. Tous les Juifs en portaient, et probablement aussi notre Seigneur ; voir Matthieu 9:20, où le mot κρασπε ον doit être compris plutôt de la frange que de l'ourlet de son vêtement.