Adam Clarke Bible CommentaryMalachie 4

Voici venir le jour où il brûlera comme un four - La destruction de Jérusalem par les Romains.

Et tous les orgueilleux - Ceci est en référence à Malachie 3:15; du chapitre précédent.

Le jour qui vient les consumera - Soit par la famine, soit par l'épée, soit par la captivité. Tous ces rebelles seront détruits.

Il ne leur laissera ni racine ni branche - Une expression proverbiale pour une destruction totale. Ni homme ni enfant n'échapperont.

Vous qui craignez mon nom - Les personnes mentionnées au seizième verset du chapitre précédent, vous qui attendez la rédemption par le Messie.

Le Soleil de justice - Le Seigneur Jésus, le Messie promis, l'Espérance d'Israël.

Comme le soleil, par ses rayons de lumière et de chaleur, ranime, réjouit et féconde toute la création, donnant partout, par Dieu, la lumière et la vie, ainsi Jésus-Christ, par l'influence de la lumière et de la chaleur, donnela vie à tous les hommes ; ainsi Jésus-Christ, par les influences de sa grâce et de son Esprit, vivifiera, éveillera, éclairera, réchauffera, vivifiera, guérira, purifiera et raffinera toute âme qui croit en lui, et, par ses ailes ou ses rayons, diffusera ces bénédictions d'un bout à l'autre du ciel ; partout il vivifiera les semences de la justice, et flétrira et desséchera les semences du péché. Les rayons de ce soleil sont les vérités de son Évangile et les influences de son Esprit. Et à l'heure actuelle, ils sont universellement répandus.

Et vous sortirez - Vous qui croyez en son nom, vous sortirez de Jérusalem quand les Romains l'attaqueront. Après avoir bloqué la ville pendant quelques jours, Cestius Gallus leva soudain le siège. Les chrétiens qui s'y trouvaient alors, sachant, en voyant Jérusalem entourée d'armées, que le jour de sa destruction était arrivé, et que leur Seigneur leur avait ordonné de fuir dans les montagnes, profitèrent de cette occasion pour s'enfuir de Jérusalem et se rendre à Pella, en Cœlésyrie ; de sorte qu'aucune vie chrétienne ne périt pendant le siège et la destruction de cette ville.

Mais ces paroles sont d'une application et d'une signification plus générales ; " vous partirez " dans toutes les occupations de la vie, mais particulièrement dans les moyens de grâce ; et.. : -

Vous grandirezcomme des veaux d'étable - Pleins de santé, de vie et d'esprit ; satisfaits et heureux.

Vous foulerez aux pieds - C'est peut-être l'ordre donné aux Romains : Foulez le peuple méchant, foulez le lieu méchant ; mettez-y le feu, et que les cendres soient foulées sous vos pieds.

Souvenez-vous de la loi de Moïse - Où toutes ces choses sont prédites. Les Septante, l'Arabe et le Copte placent ce verset à la fin.

Voici, je vous enverrai Élie, le prophète - Cela ne concerne que Jean Baptiste, comme nous l'apprenons de Luc 1:17(note), dans l'esprit et la puissance duquel il est venu.

Et il tournera (convertira) le cœur des pères(על al, avec) les enfants - Ou, ensemble avec les enfants ; tant les vieux que les jeunes. De peur que je ne vienne et que, les trouvant non convertis, je ne frappe le pays d'une malédiction, חרם cherem, l'extinction totale. Nous constatons donc que, si les Juifs s'étaient tournés vers Dieu, et avaient reçu le Messie à la prédication de Jean-Baptiste et à celle du Christ et de ses apôtres, le terrible חרם cherem de l'excision et de l'exécration définitives n'aurait pas été exécuté sur eux. Mais ils ont rempli la coupe de leur iniquité, ils ont été réprouvés, et les païens ont été élus à leur place. Ainsi, les derniers ont été les premiers, et les premiers ont été les derniers. Gloire à Dieu pour son don inestimable !

Il y a trois prédictions remarquables dans ce chapitre : -

1. L'avènement de Jean Baptiste, dans l'esprit et l'autorité d'Élie.

Ces trois prophéties, relatives aux faits les plus importants qui aient jamais eu lieu dans l'histoire du monde, annoncées ici près de quatre cents ans avant leur survenance, se sont réalisées de la manière la plus circonstancielle.

Dans la plupart des Bibles massorétiques, le cinquième verset est répété après le sixième : " Voici que je vous envoie Élie le prophète, avant que le jour grand et terrible de Jéhovah n'arrive " ; car les Juifs n'aiment pas que leur livre sacré se termine par une malédiction ; c'est pourquoi, en lisant, ils ajoutent immédiatement le verset ci-dessus, ou bien le quatrième : " Souvenez-vous de la loi de Moïse, mon serviteur "

Dans un de mes plus anciens MSS, le cinquième verset est répété, et écrit en toutes lettres : "Voici que je vous envoie Élie, le prophète, avant l'avènement du grand et redoutable jour du Seigneur." Dans un autre, seuls ces mots sont ajoutés : "Voici, je vous enverrai Élie." C'est pour cette raison que les Juifs attendent la réapparition du prophète Élie, et qu'à leur fête de mariage ils mettent toujours une chaise, un couteau et une fourchette pour ce prophète, qu'ils supposent être invisiblement présent. Mais nous avons déjà vu que Jean le Baptiste, le précurseur de notre Seigneur, était la personne désignée ; car il est venu dans l'esprit et la puissance d'Élie, (voir sur Malachie 3:1; (note)), et a accompli cette promesse prophétique. Jean est venu, et le Seigneur Jésus est venu aussi ; il a versé son sang pour le salut d'un monde perdu ; il est monté en haut ; il a envoyé son Saint-Esprit ; il a chargé ses ministres de proclamer à toute l'humanité la rédemption dans son sang ; et il est toujours présent avec eux, et il remplit la terre de justice et de vraie sainteté. Alléluia ! Les royaumes de ce monde sont sur le point de devenir les royaumes de Dieu et de notre Seigneur Jésus ! Et maintenant, alors que je viens d'arriver au terme de ma course dans cette œuvre, et que je vois la merveilleuse extension de l'œuvre de Dieu sur la terre, mon cœur prie : - Jésus, avancez, jusqu'à ce que tout soit soumis, Faites connaître votre miséricorde, et répandez votre sang ; Montrez votre salut, et enseignez le chant nouveau, A toute nation, à tout peuple, et à toute langue !

Dans la plupart des MSS et des Bibles masorétiques imprimées, il n'y a que trois chapitres dans ce prophète, le quatrième étant joint au troisième, ce qui en fait vingt-quatre versets.

Dans les calculs juifs, les douze prophètes mineurs ne forment qu'un seul livre ; c'est pourquoi on ne trouve pas de note masorétique à la fin de l'un des prophètes précédents, avec le compte de ses versets, sections, etc. ; mais, à la fin de Malachie, nous trouvons la table suivante qui, bien qu'elle donne le nombre de versets dans chaque prophète, donne la somme totale, le verset central et les sections, à la fin de Malachie, montrant ainsi qu'ils considèrent les douze comme ne constituant qu'un seul livre.